凡流学者不坚持，生灭门中故不知。
走缩阴阳无住相，非难非易细推之。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗撰写的一首诗词。这首诗词描绘了一种超越尘世纷扰、追求心灵自由的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
凡流学者不坚持，
生灭门中故不知。
走缩阴阳无住相，
非难非易细推之。
诗意：
这首诗词表达了作者对于那些流于表面的学者的批评，他们没有坚持真正的道德准则，所以无法领悟生死的奥秘。诗词强调了阴阳变化的无常性，表明人们无法凭借表面的知识和简单的思考来理解这种变化。只有通过细致的思考和探索，我们才能逐渐领悟阴阳变化的真相。
赏析：
《逍遥咏》这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的思考和哲理。通过对学者的批判，作者强调了追求真理和智慧的重要性。他认为只有通过深入的研究和细致的思考，才能超越世俗的束缚，达到心灵的自由和逍遥的境地。
诗词中提到的阴阳变化，是中国哲学中重要的概念。阴阳代表着宇宙的两个对立面，如阴阳、生死、阳气、阴气等。诗词中描述了阴阳无常、无所依托的特性，强调了人们需要超越对现象的简单理解，而进行深入思考、细致推敲，才能领悟到其中的奥秘和真相。
《逍遥咏》在简洁的文字中展现了深刻的思想，启示人们要超越表面的知识，追求智慧和真理。这首诗词呼应了宋太宗时期强调思辨与实践的学术风气，同时也提醒人们在学术研究和人生追求中要保持谦逊和持久的努力。
曾闻烧烛照红妆，守岁情同赏海棠。迎送由人天梦梦，故新泯界夜茫茫。污巵敝屣行将弃，残历寒炉黯自伤。一叹光阴离乱际，毋庸珍惜到分芒。
归来非计失，事少得心宽。村落年方稔，庭闱病复安。诗当随景赋，酒莫放杯乾。插架书还在，仍容子细看。
碧云缥缈月琳琅，更著岩花当户香。多少风光人不到，主人今夜此山堂。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
铜炉熟火暖无烟，一盏清灯纸帐边。迟睡颇如除夜景，新阳方幸好晴天。诗成水阁梅堪折，信断山城雁不传。莫待扁舟叙暌隔，归来身作紫微仙。
石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，短箫横笛说明年。