天生颜貌几何般，鹤骨餐霞厌俗观。
赤水华池谁法则，白银为阙又堪看。
来传音旨俱然混，位有尊卑勿异端。
逆顺之中关理性，心田静外岂相干。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。下面为您提供该诗的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
天生颜貌几何般，
鹤骨餐霞厌俗观。
赤水华池谁法则，
白银为阙又堪看。
来传音旨俱然混，
位有尊卑勿异端。
逆顺之中关理性，
心田静外岂相干。
中文译文：
天赋的容貌犹如何等，
高洁的品格蔑视世俗。
红色的水中的华池谁来规定法则，
白银的楼阁又何等美丽。
传达的声音和旨意一片混乱，
地位的高低不应该有差别。
在逆境和顺境之间关乎人的理性，
内心的宁静与外界何干。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了宋太宗对自然和高尚品德的赞美，并对社会观念和权力观念提出了批评。诗中首先描绘了作者天生的容貌与非凡之处，以鹤骨餐霞的形象突出了其高洁清雅的品格，并对世俗观念持有厌弃态度。接下来，诗人谈及赤水华池和白银楼阁，暗示了社会中权力和财富的分配，以及对美的追求。然而，他也提到这种分配和美丽是由人为规定的，传达的声音和旨意混乱不清，地位的高低不应该成为人们评判的标准。
最后两句表达了作者对人们的思考：在逆境和顺境之间，我们应该关注人的理性，而不是受到外界干扰，保持内心的宁静。这里，逍遥一词代表了追求内心自由、超脱尘世的境界。
整首诗以简练的语言表达了作者对于高尚品德、自由自在的追求和对社会观念的批判。通过对自然与人文的对比，引发了读者对于人生意义、权力和自由的思考。诗词虽短，却富有哲理和思想深度，展现了宋太宗的诗人才华和对人生的思索。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。