寂静皆无语，其於理一般。
若非通秘奥，故是入微端。
善可名高尚，真乘智识宽。
天长与地久，万物不相干。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了深邃的哲学思考和对人生境界的追求。
诗词的中文译文：
寂静皆无语，其於理一般。
若非通秘奥，故是入微端。
善可名高尚，真乘智识宽。
天长与地久，万物不相干。
诗意和赏析：
这首诗词以寂静无语来形容一种超越言语的境界。诗人认为，这种境界与理念是一致的，它超越了表面的现象，深入到微妙的本质之中。只有通达了秘奥的深意，才能真正领悟到这种微妙的境界。
诗中提到"善可名高尚"，表达了对善行高尚品质的称赞。同时，诗人认为真正的高尚不仅仅是凭借天赋，更需要智慧和广博的知识来支撑。
最后两句"天长与地久，万物不相干"表达了一种超越时间和物质的境界。诗人认为，天地之间的变化和万物的流转与人的境界无关，人应该追求超越这些表象的境界。
《逍遥咏》通过简洁而深刻的语言，表达了对超越言语和现象的追求，强调智慧和修养对于人生境界的重要性。诗中的境界超越了时间和物质的限制，体现了诗人对于人生境界的追求和对于道理本质的思考。
清秋访林馆，寒碧凝瑶风。冷入琅玕聚，凉生琛玉丛。枝枝撑明月，叶叶起清风。朝云挂余翠，夕照摇残红。断鸦噪言宿，鸣凤栖复冲。扶疎玉梵府，析蔌水晶宫。露花滴翡翠，烟絮缠蛟龙。万竿响笙竽，一林撼丝桐。饮罢身欲蜕，联镳翔太空。
福胎当日起燕然，始信兴亡不属天。谋国自知无秘计，何时归把牧羊鞭。
春风摇溪溪摇天，刘郎诗思如涌泉。已怜飞花太狼籍，却爱芳草长芊绵。痴儿了事从渠了，万古寒空没飞鸟。北海樽中兴味长，邯郸枕裹功名小。南山北山云崔嵬，君胡不歌归去来。山中交游苦相忆，玉柱瑶瑟生浮埃。
承平非不久，淮地只凋疎。负贩资安郡，蒿莱塞旧闾。近江犹若此，穷徼复何如。可议轻征战，仍闻急转输。
一身兼抱百忧虞，忽忽如狂久废书。畴昔心期俱丧勇，此来腰疾更悉虚。久闻阳羡安家好，自度渊明与世疏。亦有未归沟壑日，会应相近置田庐。
平揖天风一望来，苍崖万仞两分开。是中猨鹤亦难得，只有龙云相往回。