何人晓了是兼非,铅汞从凡隐圣机。
福寿丹砂随日变,长生药鼎负龙威。
秦皇汉武终邪见,大道神仙在杳微。
学似牛毛成似角,故然堪笑两无依。
宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对人生追求与命运的思考和反思。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
逍遥咏
何人晓了是兼非,
铅汞从凡隐圣机。
福寿丹砂随日变,
长生药鼎负龙威。
秦皇汉武终邪见,
大道神仙在杳微。
学似牛毛成似角,
故然堪笑两无依。
译文:
有谁能真正明白事物的本质和虚妄,
凡人从常世间产生圣人的机缘。
福禄丹砂随着时光的变幻,
长生之药炼于龙形的药鼎。
秦皇汉武最终认错了道理,
大道隐藏在遥远微小之中。
学问就像牛毛一样渐渐变成了角,
因此可笑地两无所依。
诗意和赏析:
这首诗词通过对人生和命运的思考,表达了一种超越世俗追求的理想境界。诗中提到了铅汞、福寿丹砂、长生药鼎等象征着仙丹和长生不死的神奇物品,以及秦皇汉武等历史人物,用以暗示人们对于追求权力和永生的执着与错误。诗人认为真正的大道和神仙之道并非显而易见,而是隐藏在遥远微小的地方。他以学问为喻,比喻学问的追求也需要超越表面的功利和虚妄,从而获得真正的智慧和境界。
诗人通过揭示人们对权力和永生的追求的荒谬和可笑,表达了追求精神自由和超脱尘世的理念。他认为人们应该超越物质欲望和功利得失,追求内心的宁静与自在,从而达到逍遥自在的境地。诗词以简洁凝练的语言表达了诗人对人生追求和现实局限的思考,通过象征物象和隐喻的运用,给读者留下了深思和启迪。
这首诗词以其深邃的意境和哲理性的思考,展示了宋太宗在政治上卓越的才智和豁达的心态。它也是宋代文化思想的重要代表之一,对后世产生了深远的影响。
数家深峡里,灯火似渔村。客梦稀星外,虫声短草根。发疏怜枕软,意倦觉灯昏。待晓酤蛮酒,苍梧奠舜魂。
迁客秋来捧诏还,故人多怪鬓毛斑。重为东掖垣中士,犹梦西晖亭下山。静算宦途皆是命,老思身计不如闲。何时相约同归隐,水竹萧萧并掩关。
一点墨漆,元无缝罅。罗汉云居,天上天下。出入奋迅,三界无家。以除恼禅,打鼓弄琵琶。沈却法船,留下戽斗。欲得不沈,戽乾劄漏。
凄清临晚景。疎索望寒阶。湿庭凝坠露。抟风卷落槐。日气斜还冷。云峯晚更霾。可怜数行鴈。点点远空排。
春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄,闭室蓬蒿深。避地歌三乐,游山赋九吟。大君思左右,无乃化黄金。
一音圆遍未尝停,苦乐同资不得名。敢借海潮千里韵,与君助发没弦琴。