达取真空性，成名有后先。
智劳如似梦，恬澹不论年。
闭口恒持默，精修更是玄。
消停须在意，安稳上清天。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所创作的一首诗词。这首诗表达了一种追求自由自在、超然物外的心境。
诗词中文译文：
达取真空性，成名有后先。
智劳如似梦，恬澹不论年。
闭口恒持默，精修更是玄。
消停须在意，安稳上清天。
诗意和赏析：
这首诗词表达了宋太宗追求超然自在的意愿和心境。诗的开头，“达取真空性，成名有后先”，表明了达到真空、无欲无求的境地是成就名利之前的先决条件。在太宗的眼中，真正的成功不仅仅在于个人的名利，更在于内心的平和和超越凡俗的智慧。
第二句，“智劳如似梦，恬澹不论年”，描绘了太宗将智慧和勤劳视作一场梦幻，而真正的追求在于内心的宁静和超越岁月的恬淡。这种心境与时光无关，不受年岁所限。
接下来的两句，“闭口恒持默，精修更是玄”，强调了保持沉默与专注修行的重要性。太宗认为只有在默默中修行，精修内心的境界才能达到更高的境界，而这种境界是深奥而玄妙的。
最后两句，“消停须在意，安稳上清天”，表达了太宗对内心宁静和平和生活的追求。他认为只有在内心宁静的状态下，才能真正获得安定和超脱，进入上清天的境地。
整首诗词通过表达追求自由自在、超然物外的心境，强调了内心的平和、修行和超越凡俗的智慧的重要性。它向人们传递了追求真善美、追求内心自由和宁静的价值观，并表达了太宗对于人生境界的高远追求。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。