虎龙本属木，白虎作华池。
水炎恒为则，阴阳造化迟。
清心常积德，凡眼岂能知。
君子听吾喻，神明勿喑欺。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗的一首诗词。虽然你要求不输出原文内容，但我仍然会为你提供一份中文译文、诗意和赏析，以便更好地理解这首诗词的含义和价值。
中文译文：
虎龙原本属于木，白虎成就华池。
水与火始终如一，阴阳的造化缓慢。
纯净心灵常积德行，普通人怎能理解。
君子听我解释，神明不要欺瞒。
诗意：
这首诗词以虎和龙为象征，探讨了宇宙间阴阳相生、水火互补的自然法则。它表达了纯净心灵积累善行的重要性，同时暗示了普通人难以理解这种境界。诗人呼吁君子们要倾听他的解释，同时也希望神明不要欺骗人们。
赏析：
《逍遥咏》通过对虎龙、水火等象征意象的运用，展现了宋太宗对宇宙万物的思考和对人生道理的探索。诗中提到的虎和龙，代表了阳和阴的特质，以及它们相互依存、相互制约的关系。水和火则象征了不同的自然力量，它们在宇宙中起着平衡和调和的作用。诗人通过这些象征，表达了对宇宙法则的敬畏和对人生哲理的思考。
诗词中强调了纯净心灵的重要性，指出只有拥有一颗纯洁善良的心灵，才能不断积累美德。这种纯净心灵和善行的追求，是人们达到逍遥境界的关键。然而，诗中也提到普通人无法理解这种境界，暗示了逍遥之道的高深和超越性。
最后，诗人呼吁君子们要倾听他的解释，希望他们能理解并遵循这些道理。他亦表达了对神明的希望，希望神明不要欺骗人们，保持真实和公正。整首诗以简练的语言和深思熟虑的意象，传达了诗人对自然法则和人生道理的独特见解。
这是一首富有哲理和深度的诗词，通过对自然法则和人生境界的探索，引发人们对生命意义和宇宙秩序的思考。它以简洁的语言和深刻的意象，展现了宋太宗作为一位文人皇帝的思想深度和审美追求。
古墓年深草树荒，石人石马卧斜阳。争如湖上逋仙冢，诗骨埋云万古香。
讼牒兮纠纷，榜檛兮未全闲。色不形兮意孚，每厚颜於曩贤。揖父兄兮使前，尚笑语之怡然。道菽粟兮卒岁，审里闾之相安。食三鬴兮绔襦，悼单枵於昔年。我酒旨而希可茹兮，属餍兮共此柈觞。一行而三谢兮，起且坐而諠繁。归目送而扶路兮，予亦倦踞而假僧毡。
檐外双梅树，庭前昨夜风。新英兼旧蕊，坠粉间飘红。已见苔成锦，方疑色是空。妆娥初点额，舞女欲迷踪。雨重胭脂湿，泥香瑞雪融。不知何处笛，并起一声中。
汉家甲令议蠲烦，曹札沈迷拥昼轩。城旦千条纷未举，始知黄老得名言。
黄葛蚊厨睡欲成，高槐阴转暑风清。倚床奴子垂头坐，摇手孙儿小步行。
春梦三更雁影边，香泥一尺马蹄前。难将灰酒灌新爱，只有香囊报可怜。深院料应花似霰，长门愁锁日如年。凭谁对却闲桃李，说与悲欢石上缘。