泥丸本是命根宫，消息临时语话通。
大道比来行气术，其余效验藉阴功。
物情之理皆清净，造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，腹中日运鼎花空。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词以玄妙的言辞表达了一种超越尘世纷扰、追求逍遥自在的心境。
诗词的中文译文如下：
泥丸本是命根宫，
消息临时语话通。
大道比来行气术，
其余效验藉阴功。
物情之理皆清净，
造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，
腹中日运鼎花空。
这首诗词的诗意表达了一种修行思想，将人的身体比喻为一个神秘的宇宙。首先，"泥丸"指的是人体的丹田，即命根宫，象征生命的根源。作者表达了通过修炼可以开启神秘世界的观念。
接下来的两句诗，"消息临时语话通，大道比来行气术"，表达了修行者通过临时的指导和学习，能够通晓大道，掌握行气术，实现身心的和谐与通畅。
后两句"其余效验藉阴功，物情之理皆清净"，表达了通过修行的阴功可以实现身体的效验，使得人们能够洞悉物事的真实本质，感受到宇宙的清净和谐。
最后两句"造化玄微事莫同，珍重此言深可意，腹中日运鼎花空"，则表达了宇宙的奥妙和变化无常，但作者强调了修行者应珍惜这样的思想，领悟其中的深意，以达到内心的愉悦和超脱。
这首诗词通过玄妙的语言和隐喻，表达了人们追求心灵自由和超然境界的愿望。它提醒人们通过修行和冥思，超越尘世纷扰，获得内心的平静与自在。
当年二邑弦歌洽，所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化，风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近，閒云休碍月升沉。
相望才咫尺，会面若登天。破屋人多厌，空山月独怜。未贫犹有易，屡旱却无田。时到青松下，西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒，公平今独贤。折腰惭为米，绝口不言钱。笔橐名臣后，箪瓢素士先。只消廉吏字，题作墓门镌。
前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
好是春风长育天，阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事，补阙清声四百年。