精详语议四门开，舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事，无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体，周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则，卿云岭上白皑皑。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作，这首诗描绘了一种追求逍遥自在的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
精详语议四门开，
舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事，
无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体，
周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则，
卿云岭上白皑皑。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了追求逍遥自在的情怀。诗人通过四门开启的详细阐述，表达了自己对于人生的思考和对于境界的追求。在远见风尘中，诗人回忆往事，思索生活的无常和时光的流转。
诗中提到“乐耶指趣归三体”，意味着欢乐和愉悦是人们追求的目标，而这种目标与人体、精神和道德的和谐息息相关。周旋于世间事物之中，领悟其中的道理，使自己的境界得以广博。诗中还提到贤圣人天常法则，这是指贤圣之人遵循天地之道，契合常理，以此来指导生活。
最后两句“卿云岭上白皑皑”，则以自然景观作为诗人内心情感的映照。白皑皑的云雾覆盖山岭，给人以宁静、高远的感觉。这种景象与逍遥自在的心境相呼应，表达了诗人对于心灵自由和超然境界的向往。
这首诗通过简洁而精准的语言，表达了诗人对于逍遥自在境界的向往，以及对于追求和平、和谐的人生态度的思考。通过描绘自然景观和人类行为的关系，诗人传递出积极向上的人生态度，鼓励人们追求内心的平静和对于道义准则的坚守。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。