逍遥密化道希夷，宗习群充我咏之。
应是有情听譬谕，莫教虚度悟参差。
深穷动静宜消息，恻隐玄元善所为。
性识更能通幻梦，恬然存相似生知。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了一种追求自由逍遥的情怀和理念。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥密化道希夷，
宗习群充我咏之。
应是有情听譬谕，
莫教虚度悟参差。
这首诗的译文大致意思是：逍遥自在地探索深奥的道理，将广泛的思想融入我的吟咏之中。它应该是有情感的人听到我的启示，不要让虚无的时光让我们的领悟变得错综复杂。
这首诗词表达了作者对自由、逍遥和超越尘世的追求。逍遥一词意味着超脱尘世，追求心灵的自由和宁静。作者描述了自己在逍遥中修行道德的过程，将丰富的思想和感悟融入到自己的吟咏之中。
诗中提到“有情听譬谕”，意味着有情感的人可以从中领悟到一些启示和教诲。这句话强调了诗歌的价值和意义，它不仅仅是作者个人的情感表达，更是对读者心灵的启迪和感动。
接着，作者警示读者不要虚度光阴，要珍惜时间，不断寻求对真理的领悟。他说“莫教虚度悟参差”，意思是不要让时间的虚度使我们的领悟变得错综复杂，要保持清晰的思维和目标。
诗词中还表达了对深奥道理的追求和对善行的推崇。作者提到“深穷动静宜消息”和“恻隐玄元善所为”，表明他追求深入探索世界的本质和真理，同时强调了行善的重要性。通过修行和善行，人们可以更好地理解和把握幻梦中的真相，并在心灵中保持平和和智慧。
这首诗词通过描述自由逍遥、追求深奥道理、警示时间虚度和推崇善行等内容，表达了宋太宗对人生境界和人性追求的思考和渴望。它启示人们要追求内心的自由和平静，不断提升自己的修养和智慧，以实现真正的心灵逍遥。
区宇半荆棘，干戈犹未休。屡空无计奈，多病不禁愁。农具应须办，朝簪便合投。全家耕谷口，一饱更何忧。
郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉。年年属车九重出，羽卫千人万人从。黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。
田家禾黍方登场，枯桑索索天雨霜。黄花篱落尚可醉，今我不乐思武昌。武昌使君半年别，前日书来慰愁绝。想思为我作西亭，徙倚阑干只明月。大材开府何优游，政声日随江水流。赐金增秩未为宠，咫尺丹诏催归辀。灯前春雨同挥翰，南风吹船着淮岸。云间过雁唤愁生，短褐饭牛歌夜半。
天香亭下影婆娑，四畔高林结绿萝。云外飞仙不曾见，唯应翠树阅人多。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。