勿生疑虑变阴阳，须信丹砂道理长。
若向此中明此义，十洲洞府蕴馨香。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
朝代：宋代
作者：宋太宗
逍遥咏朝代于宋，是由宋太宗创作的一首诗词。诗词以精炼的表达方式点出了人生的哲理和逍遥自在的境界。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
勿生疑虑变阴阳，
须信丹砂道理长。
若向此中明此义，
十洲洞府蕴馨香。
诗意：
这首诗词传达了一种超越纷扰的境界，表达了信仰和修行的重要性。诗人告诫人们不要心生疑虑而扰乱了阴阳的变化，而应该坚信丹砂（指丹田，即人体的重要穴位）中的道理是长久不变的。如果我们能够明白其中的义理，就能在心灵中感受到十洲洞府的宁静和香气。
赏析：
这首诗词深奥而富有哲理，通过简洁的语言表达了深邃的思想。首句"勿生疑虑变阴阳"，告诫人们不要对生活中的起伏和变化心生疑虑，因为世界的运转本就是阴阳变化的自然规律。第二句"须信丹砂道理长"，强调了坚信自身内在的力量和修行的重要性。丹砂象征着人体的灵魂和生命力，只有相信自身的内在道理，才能长久地保持平衡和逍遥自在。最后两句"若向此中明此义，十洲洞府蕴馨香"，描绘了一个超越尘嚣的境界。如果我们能够明白其中的义理，就能在心灵中感受到十洲洞府的宁静和芬芳香气，意味着心灵得到了净化和升华。
整首诗词以简洁的语言传达了深邃的哲理，鼓励人们在纷扰的尘世中保持内心的宁静，坚信自身的力量和修行的价值。通过修炼和领悟，人们可以超越物质的束缚，达到内心的逍遥自在，感受到心灵的宁静与充实。
区宇半荆棘，干戈犹未休。屡空无计奈，多病不禁愁。农具应须办，朝簪便合投。全家耕谷口，一饱更何忧。
郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉。年年属车九重出，羽卫千人万人从。黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。
田家禾黍方登场，枯桑索索天雨霜。黄花篱落尚可醉，今我不乐思武昌。武昌使君半年别，前日书来慰愁绝。想思为我作西亭，徙倚阑干只明月。大材开府何优游，政声日随江水流。赐金增秩未为宠，咫尺丹诏催归辀。灯前春雨同挥翰，南风吹船着淮岸。云间过雁唤愁生，短褐饭牛歌夜半。
天香亭下影婆娑，四畔高林结绿萝。云外飞仙不曾见，唯应翠树阅人多。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。