自在无拘束，逍遥里外安。
顽情终不见，圣境类乎端。
机智将何用，幽深大道宽。
区分能解意，四季一周看。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词，它表达了自由自在、无拘束的境界，以及在逍遥之中获得内外的安宁。诗词通过对顽情的追求而无法得到，却能够感悟到类似于圣人的境界。机智才智在这样的境界下变得无用，而幽深的大道却变得宽广。只有真正能够解读并理解其中的意义，才能洞悉四季的变化。
这首诗词传达了一种超越世俗束缚的境界，表达了对自由、宽广与深邃的追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
自在无拘束，逍遥里外安。
自由自在地生活，无拘束地行动，体验到内外的安宁。
顽情终不见，圣境类乎端。
对于顽固的情感追求，即便无法实现，但能够感悟到类似于圣人的境界。
机智将何用，幽深大道宽。
机智才智在这样的境界下变得无用，而幽深的大道却变得宽广。
区分能解意，四季一周看。
只有真正能够区分、解读其中的意义，才能洞悉四季的变化，把握世间的万物。
这首诗词以简练的语言传达了一种超脱尘俗的境界，表达了对自由、宽广和深邃的追求。它追寻一种内心的宁静与解放，超越了世俗的琐碎和繁杂。作者通过对逍遥境界的描绘，表达了对人生意义的思考。在这个境界中，人们能够超越功利和机智，获得内心的宁静和对生命的深刻理解。只有真正洞悉其中的意义，才能领悟到四季变化的规律，体察自然的奥妙。
这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对自由、宽广和深邃境界的追求，同时也暗示了人们在追求人生意义时应当超越功利和机智，以真正的智慧去洞悉世间万物的变化和规律。
曾闻烧烛照红妆，守岁情同赏海棠。迎送由人天梦梦，故新泯界夜茫茫。污巵敝屣行将弃，残历寒炉黯自伤。一叹光阴离乱际，毋庸珍惜到分芒。
归来非计失，事少得心宽。村落年方稔，庭闱病复安。诗当随景赋，酒莫放杯乾。插架书还在，仍容子细看。
碧云缥缈月琳琅，更著岩花当户香。多少风光人不到，主人今夜此山堂。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
铜炉熟火暖无烟，一盏清灯纸帐边。迟睡颇如除夜景，新阳方幸好晴天。诗成水阁梅堪折，信断山城雁不传。莫待扁舟叙暌隔，归来身作紫微仙。
石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，短箫横笛说明年。