知之修练但辛勤，苦志由来离六尘。
金鼎乍分红燄火，月魂高锁碧潭津。
深思五岭凡间路，好作三天物外人。
万里州通宽世俗，清虚境象善求真。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
知晓修练需辛勤，
苦心追求远离尘。
金鼎初分红燄火，
明月高挂碧潭津。
思虑深深五岭路，
志趣高远三天人。
万里州通世俗间，
清虚境象善追寻。
译文：
了解修行需要辛勤，
苦心追求远离尘埃。
金鼎初分红色火焰，
明月高悬碧潭之上。
深思考虑五岭之路，
志趣高远如三界之人。
万里之州通达世俗之间，
清虚之境似善追求真理。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了宋太宗对修行和超越尘世的追求。诗人认识到修行之道必须付出艰辛努力，通过苦心的追求才能远离尘埃的纷扰。金鼎初分红色火焰，明月高挂碧潭津，形象地描绘了追求逍遥境界的景象，金鼎象征炼丹之法，明月代表高洁的境界。
在修行的过程中，诗人思虑深远，深思熟虑着五岭之间的路途，表达了对修行道路的探索和思考。志趣高远如三界之人，表示诗人追求的目标是超越凡俗之境，追求高远的境地。
诗词的结尾提到万里之州通达世俗之间，清虚之境似善追求真理。这句话表明诗人认识到修行并非追求超脱世俗，而是在世俗中追求清虚的境界，善于追寻真理。
整首诗通过描绘修行的艰辛和追求的境界，表达了诗人对超越尘世的向往和追求。同时，诗词也传达了一种追求真理和境界的人生态度，鼓励人们在世俗间寻求清虚之境，追求真理的追寻与探索。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。