密藏无使等闲知，碧落真如在两仪。
理外消停造化实，相逢遇偶勿怀疑。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代太宗所作的一首诗词。它表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
密藏无使等闲知，
碧落真如在两仪。
理外消停造化实，
相逢遇偶勿怀疑。
译文：
隐藏在深处，无需向他人言说，
苍穹蔚蓝，宛如天地间的两仪。
超越世俗的纷扰，触摸到真实的造化，
当相逢偶遇时，不要怀疑。
诗意和赏析：
《逍遥咏》以一种超凡脱俗的方式表达了对自由逍遥的向往和追求。诗中的“密藏无使等闲知”意味着这种追求并不需要向他人展示或解释。作品中的“碧落真如在两仪”描绘了广袤苍穹的宏伟景象，将人与自然融为一体，形成了一种宇宙间的和谐。诗句“理外消停造化实”表达了对超越人世的境界的追寻，超越世俗的束缚，寻找真实的本质和意义。最后一句“相逢遇偶勿怀疑”是太宗对读者的劝告，当遭遇机缘巧合时，应该抱有信心和勇气，不要怀疑自己的选择和行动。
整首诗以简洁明快的语言表达了对自由、超然的追求，以及对人与自然之间和谐共融的向往。通过描绘苍穹之美和追求超越的心境，诗词激发了读者对内心自由与宇宙奥秘的思考，引发人们对追求逍遥境界的向往和追寻。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。