白日众生见，几来得意人。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
红树非花影，青松压海津。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白日众生见，几来得意人。
阳光照耀下，众生都能看见，但有几人能真正体会到其中的乐趣。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
落叶漂浮如同梦境，丹炉内炼制的药物神奇而清香。
红树非花影，青松压海津。
红树的影子并非花朵，青松压倒海岬。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
融入玄妙的龙和虎，大道将会允许亲近与理解。
诗词《逍遥咏》表达了宋太宗对于逍遥、自在生活的向往和追求。通过描绘自然景物和隐喻，诗词传递了一种超脱尘世的心境和对人生意义的思考。白日众生见，几来得意人，表达了大多数人只看到表面现象，而很少有人能够真正领悟其中的乐趣。萍蓬如似梦，丹鼎妙清神，通过自然意象的运用，传达了一种超越物质尘世的境界，让人感受到超脱世俗的美好。红树非花影，青松压海津，表达了对自然景物的赞美，以及自然之力的压倒性。入玄龙虎伏，大道许相亲，描述了融入自然与宇宙的秩序中，人与大道相亲相近的美好愿景。
整首诗词以简洁、隐喻的语言，传达了一种超越尘世的逍遥情怀和对人生意义的深思。通过自然景物的描绘和隐喻手法的运用，诗词带给读者一种超越俗世的美感和对自然、宇宙秩序的敬畏。同时，也反映了宋太宗对于自由自在、超越物质欲望的向往，以及对大道、人生意义的追求。
一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。谁能假羽翼，使我畅怀抱。
相唐德丛复兴隆，仁义条陈百奏中。正欲谏君今别驾，延龄更不念孤忠。
昔与君同巷，参差对柴荆。艰难奉老母，弦歌教诸生。藜藿饱臧获，布褐均弟兄。贫贱理则穷，礼义日益明。我亲本知道，家有月旦评。逡巡户牖间，时闻叹息声。善恶不可诬，孝弟神所听。我见此家人，处约能和平。它年彼君子，岂复地上行。尔来三十年，遗语空自惊。松阡映天末，苦泪
一蝗东方来，孕子九十九。未出婪酣肚，已办馋{左饣右崇}口。漫天自成幕，扫地不用帚。一朝霜风寒，何处弄百丑。
虫有卖油公，什伍处阴湿。长脚如蠨蛸，爱莫能助细走不及。儿童反接之，邀其吐微汗。所挟虽不多，坐此遭攟拾。
家里已无回日信，路边空有望乡牌。