天界殊胜理，凡愚不易知。
曩因谁可究，浅近故怀疑。
的实归真性，区邪入正持。
乐耶亲大道，报就自然之。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了一种对天界的赞美和思考，探索了人们对于真理和宇宙秘密的追求。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
天界殊胜理，凡愚不易知。
曩因谁可究，浅近故怀疑。
这首诗词通过描绘天界的殊胜之理，表达了这样一个观点：普通人很难理解天界的奥秘，因此对于这些问题的探究常常让人陷入怀疑和迷惘之中。
的实归真性，区邪入正持。
乐耶亲大道，报就自然之。
诗词接着提到，真理的本质是归于真实和纯粹的性质，而区分邪恶和正义的标准在于坚持正确的道路。通过追随这条大道，人们能够获得喜乐，回报自然的恩赐。
这首诗词以简洁而深刻的语言，探讨了关于真理和人类命运的哲学问题。诗人通过表达对天界奥秘的敬畏和怀疑，暗示了人类对于宇宙的探索和对生命意义的思考。诗中强调了真理的重要性，将正确的道路与自然的秩序联系在一起，传达了一种追求和谐与均衡的思想。整体而言，《逍遥咏》通过简洁而富有哲理的表达，引发读者对于人生、宇宙和真理的深入思考。
潇洒王郎亦胜流，今年何事阻清游？当家风味今如此，孤负山阴夜雪舟。
惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）
高亭窥绿润，古寺面苍阴。闻有遗仙事，应容过客寻。路危山背迥，云重洞天深。一鸟不飞去，时能弄好音。
一理无今无古，此心何喜何嗔。无相乃为真相。色身即是法身。不消一句半句，活得千人万人。咦，这里便是到头，何须只管翻身。
夏正标吉朔，尧历载初辰。粕叶清樽举，椒花绮颂陈。年芳随律盛，皇泽与时均。共有华封意，升平亿兆民。
花园欲去去应迟，正是风吹狼籍时。近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。