逍遥自在何拘束，天地希夷无返覆。
勿把他心向外求，真宗理道相和睦。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗的作品，这首诗表达了一种自由自在、超脱尘俗的情怀。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
逍遥自在何拘束，
天地希夷无返覆。
勿把他心向外求，
真宗理道相和睦。
译文：
自由自在地逍遥，何需束缚？
天地如此宁静平和，没有回音。
不要把注意力寄托在外界追求上，
真正的宗旨在于理解道义，与之和谐相处。
诗意：
《逍遥咏》表达了宋太宗对自由自在、超脱尘俗的追求。诗中，太宗表达了一种超越物质追求的心境，认为真正的逍遥与满足不在于外界的返覆与回应，而是来自内心对道义的体悟和理解。他强调不要被外在的干扰和诱惑所困扰，而是要专注于内心的宁静与和谐，这样才能真正实现逍遥自在的境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了作者对逍遥自在生活态度的追求。通过运用对比的手法，太宗将纷繁复杂的尘世与宁静平和的天地形成强烈的对比。他告诫人们不要追求外在的回应和物质的满足，而是要从内心寻找真正的自由。这种追求自由的心态反映了作者对人生境界和内心平静的向往，彰显了一种超越尘俗、追求内心安宁的智慧和境界。整首诗以简练的表达方式，体现了宋太宗深邃的思想和对人生哲理的独特见解，给人以启迪和思考。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。