逍遥自在何拘束，天地希夷无返覆。
勿把他心向外求，真宗理道相和睦。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗的作品，这首诗表达了一种自由自在、超脱尘俗的情怀。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
逍遥自在何拘束，
天地希夷无返覆。
勿把他心向外求，
真宗理道相和睦。
译文：
自由自在地逍遥，何需束缚？
天地如此宁静平和，没有回音。
不要把注意力寄托在外界追求上，
真正的宗旨在于理解道义，与之和谐相处。
诗意：
《逍遥咏》表达了宋太宗对自由自在、超脱尘俗的追求。诗中，太宗表达了一种超越物质追求的心境，认为真正的逍遥与满足不在于外界的返覆与回应，而是来自内心对道义的体悟和理解。他强调不要被外在的干扰和诱惑所困扰，而是要专注于内心的宁静与和谐，这样才能真正实现逍遥自在的境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了作者对逍遥自在生活态度的追求。通过运用对比的手法，太宗将纷繁复杂的尘世与宁静平和的天地形成强烈的对比。他告诫人们不要追求外在的回应和物质的满足，而是要从内心寻找真正的自由。这种追求自由的心态反映了作者对人生境界和内心平静的向往，彰显了一种超越尘俗、追求内心安宁的智慧和境界。整首诗以简练的表达方式，体现了宋太宗深邃的思想和对人生哲理的独特见解，给人以启迪和思考。
区宇半荆棘，干戈犹未休。屡空无计奈，多病不禁愁。农具应须办，朝簪便合投。全家耕谷口，一饱更何忧。
郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉。年年属车九重出，羽卫千人万人从。黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。
田家禾黍方登场，枯桑索索天雨霜。黄花篱落尚可醉，今我不乐思武昌。武昌使君半年别，前日书来慰愁绝。想思为我作西亭，徙倚阑干只明月。大材开府何优游，政声日随江水流。赐金增秩未为宠，咫尺丹诏催归辀。灯前春雨同挥翰，南风吹船着淮岸。云间过雁唤愁生，短褐饭牛歌夜半。
天香亭下影婆娑，四畔高林结绿萝。云外飞仙不曾见，唯应翠树阅人多。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。