梦寐其中物，常人何得知。
阴寒三数变，阳暖两相宜。
宿世终皆有，无缘勿强为。
真铅归至道，龙虎笑华池。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词，描绘了人们在梦境中的逍遥自在与生活的变幻无常。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
梦寐其中物，常人何得知。
阴寒三数变，阳暖两相宜。
宿世终皆有，无缘勿强为。
真铅归至道，龙虎笑华池。
中文译文：
在梦中，一切物象在其中，常人又如何能够了解。
阴寒的事物变化三次，阳暖的事物相宜两次。
前世的因果终将有结果，若无缘份就不要强求。
真正的修炼归于至道，龙和虎一同欢笑于华池之畔。
诗意：
这首诗词表达了人们在梦境中的逍遥自在和生活的变幻无常。太宗通过描绘梦境中的景象，暗示了人们在现实生活中的无奈和无法掌控的命运。阴寒和阳暖的交替变化象征着人生中的起伏和变动，而宿世因果的观念则强调了个人命运的轮回和必然性。诗人建议人们不要执着于追求无缘之物，而应该真正追求至道，融入宇宙的秩序，这样才能获得真正的逍遥和欢乐。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明快的语言表达了深邃的哲理，通过梦境与现实的对比，展示了人生的无常和命运的无奈。诗中的阴寒和阳暖、宿世因果等意象，使诗词富有象征性和隐喻，给人以启迪和思考。最后两句"真铅归至道，龙虎笑华池"揭示了真正的逍遥之道，即通过修炼追求内心的平静和与宇宙的和谐，在华池之畔与龙虎一同欢笑。整首诗意境高远，给人以超脱尘世的感受，同时也激发了人们对于人生追求和命运的思考。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。