逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。
物情运化真纯理，谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
译文：
逍遥自在无需疑虑，天空高远而地位低微。
黎明时分，寻求声音引导回归至道，自古以来法则皆如此。
万物的运行变化真正纯粹，妄言纷扰无法了解。
本性与智慧共同融为一体，善缘与恶业相伴相随。
诗意：
这首诗词《逍遥咏》是宋太宗所作，表达了一种超然自在的心境和对宇宙规律的思考。诗人告诉我们，我们应该像自在的逍遥一样，无需过多怀疑和烦扰，顺应天地间的本源秩序。黎明时分，我们应该倾听内心的声音，回归至道，遵循宇宙法则。万物的变化与运行都是真实而纯粹的，而人们的纷扰之言却无法完全理解它们。人的本性与智慧是统一的，善与恶的因果也会相应地影响我们的生活。
赏析：
《逍遥咏》通过简练的语言和明快的节奏，表达了一种超然自在、无所执着的境界。诗中的逍遥意味着超越尘世的纷扰，追求内心的宁静和自由。诗人以宇宙间的天地之高低来形容逍遥的境界，强调了人们应当以谦虚的心态面对自然秩序。黎明时分，诗人倡导通过倾听内心的声音，寻求至道，追寻真理。诗中的法则与纯粹的变化，表达了宇宙的无限奥妙和人类有限认知之间的对比。同时，诗人也提到了人性与智慧的统一，以及善恶因果的相互关联，呼唤人们要明辨是非，追求善缘而避免恶业。整首诗词以简洁明快的语言，展示了宋太宗对人生境界和宇宙规律的深刻理解，表达了追求内心自由与宁静的追求。
当年二邑弦歌洽，所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化，风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近，閒云休碍月升沉。
相望才咫尺，会面若登天。破屋人多厌，空山月独怜。未贫犹有易，屡旱却无田。时到青松下，西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒，公平今独贤。折腰惭为米，绝口不言钱。笔橐名臣后，箪瓢素士先。只消廉吏字，题作墓门镌。
前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
好是春风长育天，阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事，补阙清声四百年。