贪染犹来理不通，虚劳岁月面西东。
从前自是凡心别，利益须归上帝功。
洞府名高同景致，尘泥踪迹莫知空。
去非但向铅中作，变化飞腾大道雄。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
贪染犹来理不通，
虚劳岁月面西东。
从前自是凡心别，
利益须归上帝功。
洞府名高同景致，
尘泥踪迹莫知空。
去非但向铅中作，
变化飞腾大道雄。
中文译文：
贪婪的染病依然不理解，
虚度光阴面对东西。
从前的凡心已经改变，
追求利益应归功于上帝。
高名的洞府与景致相似，
尘泥的踪迹无人知晓。
离去不仅向铅中变化，
飞腾的大道展现威风。
诗意和赏析：
《逍遥咏》是宋太宗表达了对人生追求的思考和对功利之道的反思。诗中揭示了贪婪和浮躁带来的困惑与迷茫，以及对时光逝去的无奈。太宗认识到自己曾经追求过世俗的功利和私利，但现在他意识到这些功利应该归功于上帝。这表明他对功利的态度发生了转变，更加注重与上帝的关系和追求道义的价值。
诗中提到的洞府名高，象征着太宗追求的理想境界，而尘泥的踪迹无人知晓，则意味着这种境界超越了尘世的浮躁和纷扰。太宗表示，他的追求已经不再局限于表面的物质利益，而是追求更高层次的境界和真理。
最后两句表达了太宗超越凡尘、追求变化和升华的决心。离去不仅指向铅中变化，暗示了抛弃庸俗之物的转变；而变化飞腾的大道雄，则表明他追求的是更加宏大和高尚的道德境界。
总体而言，这首诗词展现了太宗在执政之余对功利的反思，以及对追求道义和高尚境界的坚持。通过对追求、转变和升华的思考，太宗表达了自己对人生意义的追寻，以及对超越功利的追求。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。