直空修炼永长年，不识还丹在眼前。
一得清来光宇宙，千朝须是用烹煎。
人间天上分明录，汞里花开岂偶然。
达取但教信理路，勿贪世利误周旋。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越尘世的逍遥自在的境界，并倡导修身养性、追求真理的思想。
诗词的中文译文：
直接修炼永远的长寿，不知道还丹就在眼前。一旦悟得清明，照亮整个宇宙；千朝万代必须用烹煎之法。人间和天上的事情都清楚地记录下来，汞中的花开不是偶然的。只要达到并相信理性之路，不要贪恋世俗的利益而迷失自己。
这首诗词的诗意流露出一种超然尘世的心境，表达了追求长寿和超脱的愿望。诗人希望通过修身养性，获得长久的生命。他认为还丹（一种传说中能够让人长生不老的仙丹）就在眼前，暗示着实现逍遥自在的境界并不遥远。一旦能够悟得清明，就能够照亮整个宇宙，达到宇宙的智慧和秩序。诗中提到的烹煎，意味着通过煅炼和磨炼，才能实现心灵的升华和境界的提高。
诗词中还表达了一种宇宙观和命运观。诗人认为人间和天上的事情都有清晰的记录，暗示着宇宙的秩序和人事之间的联系。汞中的花开不是偶然的，显示了宇宙万物的内在规律和生命的奇妙。诗人呼吁人们要追寻理性之路，只有通过理智和信仰，才能够摆脱世俗的诱惑和迷失，实现真理和自由。
这首诗词富有哲理和意境，通过对修身养性、追求长寿和超脱的描绘，表达了对人生意义和境界的思考。它提醒人们要追求内心的升华和真理的探索，不被世俗的利益所困扰，追求更高层次的自由和逍遥。
挺秀古灵基，来为学子师。壮心存远业，余力付新诗。阔步云霄了，细吟风月宜。老来无软语，敢以此相期。
惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。
漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日，已怒重惊忽地雷。云柱础，水楼台。罗衣费尽博山灰。当时一识和羹味，便道为霖消息来。
客颜憔悴过三闾，犹喜良朋记拙疏。忽隔重江论旧契，更言终日困新书。宦情共减中年后，乐事难同二月初。好在江山一樽酒，他时怀抱为君舒。
伯鸾兴和怅谁从，凤尾香衾翠谩重。静对菱花匀泪粉，不知膏沐若为容。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。