山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。
韬光，蜀人。卓锡灵隐之巢沟坞，白居易守郡时，题其堂曰法安。诗一首。
谢白乐天招
山僧野性好林泉，
每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，
惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂，
明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，
恐妨莺啭翠楼前。
诗词的中文译文：
谢白乐天邀请
山中的僧人，喜欢独处于林泉之间，
总是倚着石头，在岩石下睡觉。
不明白为什么要种松树来陪伴马，
而是愿意引水来种植金莲。
白云有时能够飘至青山之间，
而明月却难以照亮碧天之下。
城市的喧嚣不能阻止我飞锡去往，
只是担心会干扰到莺花在翠楼前的啭唱。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个颇为悠闲自由的山中僧人谢白乐天，他热爱大自然的山水，喜欢在岩石下休憩。他不去栽种松树陪伴马，而是选择引水来种植金莲，从中可以看出他对自然的热爱和对人与自然和谐相处的态度。
诗中通过白云和明月这两个自然现象的比喻，表达了白乐天希望能够超越尘世的愿望。白云飘至青山之间，但明月却不能照亮碧天之下，这种表达了对圣境的向往与无法实现的矛盾心理。
最后两句表达了白乐天对于城市生活的厌恶与和谐自然的渴望。他不愿受到城市喧嚣的干扰，憧憬着自由自在地飞离尘世，却又担心自己的离去会打扰到莺花在翠楼前的歌唱，暗示了一种对于和谐共生的城市和自然的向往。
总体来说，这首诗描绘了一个追求自由、热爱自然、渴望和人与自然共生的僧人形象，旨在传达作者对于自由与和谐的向往。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。