山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。
韬光，蜀人。卓锡灵隐之巢沟坞，白居易守郡时，题其堂曰法安。诗一首。
谢白乐天招
山僧野性好林泉，
每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，
惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂，
明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，
恐妨莺啭翠楼前。
诗词的中文译文：
谢白乐天邀请
山中的僧人，喜欢独处于林泉之间，
总是倚着石头，在岩石下睡觉。
不明白为什么要种松树来陪伴马，
而是愿意引水来种植金莲。
白云有时能够飘至青山之间，
而明月却难以照亮碧天之下。
城市的喧嚣不能阻止我飞锡去往，
只是担心会干扰到莺花在翠楼前的啭唱。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个颇为悠闲自由的山中僧人谢白乐天，他热爱大自然的山水，喜欢在岩石下休憩。他不去栽种松树陪伴马，而是选择引水来种植金莲，从中可以看出他对自然的热爱和对人与自然和谐相处的态度。
诗中通过白云和明月这两个自然现象的比喻，表达了白乐天希望能够超越尘世的愿望。白云飘至青山之间，但明月却不能照亮碧天之下，这种表达了对圣境的向往与无法实现的矛盾心理。
最后两句表达了白乐天对于城市生活的厌恶与和谐自然的渴望。他不愿受到城市喧嚣的干扰，憧憬着自由自在地飞离尘世，却又担心自己的离去会打扰到莺花在翠楼前的歌唱，暗示了一种对于和谐共生的城市和自然的向往。
总体来说，这首诗描绘了一个追求自由、热爱自然、渴望和人与自然共生的僧人形象，旨在传达作者对于自由与和谐的向往。
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。
身非巫女惯行云，肯对三星蹴绛裙。清吹声中轻脱去，瑶天笙鹤两行分。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
漠漠烟横草树青，依稀风景似兰亭。小桥疏竹人沽酒，曲径落花僧掩扃。