普庵以此香，回向大居士。
幻尽觉圆者，妙意难遮覆。
惠我二笔端，三昧非迷悟。
世间岂识知，何处寻门户。
六字光慈化，千古人钦慕。
象出普庵名，天龙常守护。
法本付贤侯，利益何穷数。
伤嗟逐末流，忙忙失元路。
千里万里体无间，世世世间非我所。
谢安抚，云轩密布巴陵时，愿长青眸垂一顾。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《谢戴安抚书院额》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
普庵以此香，回向大居士。
幻尽觉圆者，妙意难遮覆。
惠我二笔端，三昧非迷悟。
世间岂识知，何处寻门户。
六字光慈化，千古人钦慕。
象出普庵名，天龙常守护。
法本付贤侯，利益何穷数。
伤嗟逐末流，忙忙失元路。
千里万里体无间，世世世间非我所。
谢安抚，云轩密布巴陵时，愿长青眸垂一顾。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者释印肃对于谢安抚的感激之情和对佛学修行的领悟。诗词以普庵（释印肃的法号）献香回向大居士谢安抚为开头，表达了对谢安抚的感谢之情，并传达了一种超越世俗的宗教情怀。
接着诗中提到了幻尽觉圆者，即指佛法的修行能使人觉悟到事物的真相，但这种妙意难以被完全理解和隐藏。作者称颂了谢安抚的慷慨解囊和对佛法的理解与领悟，称之为二笔端，意指谢安抚的功德与境界非同寻常。他认为在世间，很少有人能够真正理解佛法的深意，也难以找到修行的门户。
接下来，诗中提到六字光慈化，指佛法的六字真言具有慈悲神奇的力量，受到千古人的钦佩和敬仰。作者将普庵比作象，天龙则是指谢安抚，称他为常守护普庵的护法神龙，传承佛法的重要角色。
最后几句诗表达了作者对于佛法利益的思考，认为佛法的利益是无穷无尽的。然而，他也感慨于世间的追逐名利和迷失了佛法的修行之路，表达了对人们忙碌追求世俗的生活而失去追求佛法的遗憾。
最后两句诗表达了作者对谢安抚的敬佩之情，希望谢安抚能够执掌权柄时能够保护佛法，同时表达了对谢安抚的渴望和敬仰之情。
这首诗词通过对佛法修行和对谢安抚的赞颂，抒发了作者对佛法的追求和对世俗迷忙的反思，既表达了对佛法修行的认同和向往，也揭示了对人们远离佛法的忧虑和希望。
嫩柳成阴，残花双舞。尘消院落新经雨。洞房深掩日长天，珠帘时有沈烟度。夜梦凄凉，晨妆薄注。香肌瘦尽宽金缕。到头终是恶因缘，当初只被多情误。
为爱松声听不足，每逢松树遂忘还。翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。
水乡霜落，望西山一寸，修眉横碧。南浦潮生帆影去，日落天青江白。万里浮云，被风吹散，又被风吹积。尊前歌罢，满空凝淡寒色。人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路，千古＿愁如织。我辈情钟，匆匆相见，一笑真难得。明年谁健，梦魂飘荡南北。
真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，叶底枝头谩饶舌。
倚楼目断暮江边，约定归期夜不眠。香篆有烟灯有晕，笑移针线向床前。
山已多姿了，云仍太劣生。浓横半岭白，淡扫数峰青。照水影颠倒，迎曦时晦明。吾泓不孤杀，天赐碧瑶屏。