敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词：《谢高辇先辈寄新唱和集》
敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
译文：
敢称这是神仙之手，心中常怀着慈悲之心。
编纂诗文之间，如游鹿野一般自由自在。
回敬对方的诗歌，在龙楼阁上高唱。
洛浦的精灵为之颤抖，邙山的鬼魅为之悲愁。
二南风雅的文人，从此将东周文化发扬。
诗意及赏析：
这首诗是齐己致谢高辇的贺信。诗人称谢高辇是神仙之手，意思是对方的才华高超，创作的诗词优美动人。诗中还提到了自己编纂的联对，称之为“鹿野”，意味着自己的创作自由而自在。对方的回赠则被形容为在龙楼上高唱，形成对诗的互相酬答。接下来的两句描述了对方的才华所带来的影响，洛浦的精灵为之颤抖，邙山的鬼魅为之愁苦，说明对方的作品在文学界引起了很大的震动。最后一句“二南风雅道，从此化东周”表达了对方的才华将传承并发扬东周时期的风雅文化。
整首诗情意绵绵，用字简洁明了，展示了唐代文人的风采和情怀。通过对高辇的赞颂，齐己也显示了自己在文学创作上的才华和自信。整首诗写作了一种文人间的交流互动，展示了唐代文人的豪爽和朴实。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。