四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。
谩求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。
今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《谢贯微上人寄示古风今体四轴》是由唐代诗人齐己创作的一首诗词。该诗借用古人的古体诗风，结合当代的写作方式和技巧，表达了诗人对文学创作的探索和思考。
诗词的中文译文如下：
《谢贯微上人寄示古风今体四轴》
四轴骚词书八行，
抚吟个个都宛然。
虽然照出澄清凉，
还是难够清风骚。
想要用龙树医眼，
别问不问洗肠胃。
如今的风格虽然现代，
依然没有玄黄古调。
不知道谁愿意倒戈，
在黑暗中点亮战旗，
对抗起敌人子房。
这首诗词反映了齐己对文学创作的思考和在新时代中的定位。他在诗中表达了对于传统文学形式的尊崇与推崇，同时也展现了自己对于文学的创新和探索。
在诗的开头，“四轴骚词书八行”，指的是四副轴联，每个联都是八行。这是传统诗词的格式，展示了对古代文学的敬仰。 诗人在写作时抚摸、吟咏这些字句，感受到了它们的古朴和清凉之意。 虽然采用了现代的写作方式，但仍然未能完全达到古典诗风的境界。
在诗的中间部分，诗人提出了对于文学创作风格的思考。他想要用“龙树”来治疗眼睛，这可以被理解为他希望通过参考传统文学的精华，来提升自己的创作能力。而“不问洗肠胃”则是诗人表达了自己不希望过分拘泥于传统的意愿。
在诗的结尾，诗人呼吁有志之士勇敢担当起传统文化的承传者，用新的方式来传承和创造。他希望有人能够“在黑暗中点亮战旗”，与敌人子房对抗，推动文学创新和发展。
整首诗抒发了齐己对文学创作的热爱和对于中西文化交流的思考。他既尊崇传统，又勇于创新，体现了他对文学的追求和探索精神。
昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。
非迷非悟，谁强名模。无相三昧，不受涂糊。越色超声无个事，连声不断念苏卢。眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫。持心应不失，谋事便忘真。谁识元明宝，虚劳几度春。因见普庵老，示我体皆纯。但依无著性，性幻在逡巡。
夜读新诗重惘然，绝怜尘土过年年。月供那有千壶俸，日费元无一块钱。庞老何心更城府，陶公素志只园田。桃源不在乾坤外，欲问渔郎觅钓船。
嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。
每至梅花辄解颜，瑶林孤绝迥难攀。拟将和靖横枝句，搂入离骚大小山。
逢迎非我事，且逐众人行。粗识郊原趣，因兹诗句成。黄华菜谁主，自唤鸟何名。忽忆来时路，还思去日程。