轩冕傥来物，岂足羁圣贤。
素王万世功，杏坛诲三千。
平世膺戎狄，事功止当年。
六经发蒙蔀，今古日在天。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《谢久轩蔡先生惠墨九首》是宋代姚勉的一首诗词。这首诗词表达了对蔡京先生的敬意和赞美，并借以探讨人生的价值和成就。
诗词中的“轩冕傥来物，岂足羁圣贤”表达了对蔡京先生高尚的品质和卓越的才能的赞叹。轩冕是封建时代的帝王所佩戴的头饰，象征着尊贵和高位，而圣贤则指的是古代的圣人和贤者。诗人认为蔡京先生的才华和品德超越了这些尊贵的象征，令人敬畏。
诗中提到的“素王万世功，杏坛诲三千”赞扬了蔡京先生世代相传的贡献和他执教的杏坛学宫。素王指的是孔子，万世功则表示蔡京先生的学问和教诲将会受益于后世。杏坛是孔子在鲁国讲学的地方，诗人将蔡京先生的教诲比作杏坛，强调了他对学问的传承和教育事业的重要性。
接下来的几句“平世膺戎狄，事功止当年。六经发蒙蔀，今古日在天”表达了蔡京先生在平凡世俗中做出的卓越成就。膺戎狄表示他履行了平民百姓的责任，不仅仅局限于功名和荣耀。事功止当年指的是他在为人民做贡献的过程中，不追求个人的名利，而是注重长远的影响和价值。六经发蒙蔀意味着他广泛传播儒家经典，启蒙普通百姓。最后一句“今古日在天”表达了对他事业永恒存在的敬意，他的成就将被后世铭记。
这首诗词通过对蔡京先生的赞美，表达了对他高尚品德、卓越成就和对后世影响的敬仰。姚勉通过诗词的形式，传递出对知识、教育和为人民服务的价值的思考，表达了对蔡京先生及其事业的深深敬意。
愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。
平生念丘壑，着我胸中云。偶为山樊居，白云乱衣巾。物类感湿燥，人情异莸薰。奇峰霭朱夏，擘絮浮阳春。兴来揽之游，要观尘外身。
莫怨乘桴道不行，身方否处道方亨。大千世界愁中老，八万障门嗔上生。了了不如都懡{左忄右罗}，休休便是力修行。夜缸酒熟谁堪唤，共啜人间骨董羹。
忍於父母国，去此欲何之。所以柳下季，三为鲁士师。
留连如有情，蕙帐极空明。晚粥知泉味，昏钟度雨声。稍容林叟睡，莫放晓猿惊。剩欲剜苔藓，应当写姓名。
一段真风见也麽，绵绵化母理机梭。织成古锦含春像，无奈东君漏洩何。