庐山有石镜，高倚无尘垢。
昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。
寄谢天地间，毫端皆我有。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
中文译文：
谢卢少卿惠千文，庐山有石镜无尘垢。
白昼景色透过烟萝，夜晚的魄力侵入星斗。
石镜包含了物象的列举，可搜索并照射鱼和龙的吼声。
以此寄托我对天地间的感谢，因为其中的每一刻都属于我。
诗意和赏析：
这首诗以庐山的石镜为主题，表达了作者对自然美的欣赏和感激之情。
庐山被视为中国的名山之一，这里的石镜被描绘为高悬无尘垢，意味着它的清澈和无瑕疵。白昼透过烟萝，映照出美丽的景色；夜晚的魂魄则侵入星斗之间，暗示着镜子在黑暗中仍然能够发挥作用。
诗中提到的“物象”可能指的是石镜中反射出的各种事物的形象，而“搜照鱼龙吼”则象征着石镜的神奇功能。
最后两句表达了作者对天地间一切的感激之情，认为每一寸时间和空间都属于自己，充满了自己的存在。
整首诗通过对庐山石镜的描绘，展示了自然美的神奇和作者对这美的赞叹之情，反映了唐代文人对自然景观的敏感和欣赏。
髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。
玉水明沙。峰回路转，城倚桥斜。老我登临，同谁酩酊，一望还赊。飞鸿杳霭天涯。但拚取、心情酒家。紫菊枝枝，红茱颗颗，休问年华。
吉文江水走玉虹，我家水西君水东。有时相思即命驾，连床夜雨听松风。中间薄宦各分散，南飞驾鹅北飞鴈。朝来驿骑打谯门，有客有客来相见。闻君携家入帝京，椎鼓发船天上行。也能枉辙九十里，来访江西道院僧。诗家两僊宿台省，红药苍苔紫薇影。若问山僧作麽生，日晏莺啼眠不醒。
摇落秋风晚，凄凉又一秋。汉家元再造，杞国谩多忧。七庙存馀泽，诸公合远谋。痛心何日定，直待太平休。
密筱持苫屋，寒芦用织帘。彘肩柴熟罨，蓴菜豉初添。黄甲如盘大，红丁似密甜。街头桑叶落，相唤指青帘。
破驿荒村山路边，斜风细雨客灯前。子规一夜啼到晓，更待溪声始不眠。