世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树。
九衢大道人不行，走马奔车逐斜路。
斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。
头白如丝面如茧，亦学少年行不返。
纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
谁将古曲换斜音，回取行人斜路心。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《斜路行》是王建创作的一首诗，描绘了行人走斜路而非直路的景象，以及行人思乡的情感。以下是对于这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
娶容非娶妇是不是人们娶妻并非为了容貌，
牡丹花盛开在中庭，超过了松树的高大。
九衢大道上人们不去，而是追逐奔驰的马车走斜路。
行走斜路的人熟悉而直路荒凉，东西行走也无必要遇到太行山脉。
南楼演奏弦乐，北户里跳着舞蹈，
来到这里的行人经常反复思念回家。
头发已经变白像丝线，面容也变得粗糙，
但始终像年轻人一样不返回故乡。
即使自己安慰思念故乡的心情，却无法抵御疲惫，
脚蹄的频繁折叠穿越白天的黄昏。
谁会用古曲来交换悲伤的旋律，用行人的思念来换取斜路的心情。
诗意和赏析：
《斜路行》通过描绘行人走斜路的景象，表达了一种离乡背井的滄桑和思乡之情。诗中的斜路象征着人生的坎坷和曲折，而直路则代表平坦顺畅的生活。诗人以斜路行走的行人形象，表达了人类在世间行走时常常选择错综复杂而不直接的道路，而导致人生经历艰难困苦。同时，诗中也揭示了人们对故乡的思念之情，行人在斜路上停留、回望，暗示了对家乡的留恋和无法割舍的思念之情。诗的末句以换取斜路的心情来代替思乡之情，表达了诗人无法返回故乡，只能选择在斜路上前行的无奈和心态的转变。
整首诗抒发了诗人对于人生曲折和思乡之情的思考和感叹，表达了一种深刻的人生哲理。诗中的意象和对比手法生动描绘了行人走斜路的情景，使诗词更富有形象感，给人一种深刻的冲击力。同时，诗中也融入了对于故乡的思念和无奈，表达了人类对于归属和安定的渴望，以及面对人生坎坷和无法返航的心态。这首诗以简单而朴素的语言，表达了人们在人生中常常遭遇的艰难和纠结之情，具有深远的意义和触动。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。