已分酒杯欺浅懦，敢将诗律斗深严。
渔蓑句好应须画，柳絮才高不道盐。
败履尚存东郭足，飞花又舞谪仙檐。
书生事业真堪笑，忍冻孤吟笔退尖。
九陌凄风战齿牙，银杯逐马带随车。
也知不作坚牢玉，无奈能开顷刻花。
得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。
台前日暖君须爱，冰下寒鱼渐可叉。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
这首诗词是宋代文人苏轼的《谢人见和前篇二首》。以下是诗词的中文译文：
已分酒杯欺浅懦，
敢将诗律斗深严。
渔蓑句好应须画，
柳絮才高不道盐。
败履尚存东郭足，
飞花又舞谪仙檐。
书生事业真堪笑，
忍冻孤吟笔退尖。
九陌凄风战齿牙，
银杯逐马带随车。
也知不作坚牢玉，
无奈能开顷刻花。
得酒强欢愁底事，
闭门高卧定谁家。
台前日暖君须爱，
冰下寒鱼渐可叉。
这首诗词表达了苏轼对自己文学才华的自嘲和对时代境遇的感慨。下面是对该诗词的诗意和赏析：
这首诗词以自嘲的口吻写出了苏轼对自己在文学上的态度和对社会现实的思考。首先，他说自己的诗词写得很自由放纵，不拘泥于传统的规范和束缚，敢于挑战诗律的严肃性，表达了他对个人才华的自信。他将自己的诗才比作渔蓑，认为自己的句子好像是画出来的，而不是用盐搓出来的，这是一种对自己才华的夸耀。
然而，苏轼在诗中也表达了对自己的无奈和对社会的讽刺。他自称为败履，指出自己的才华虽然有限，但仍然保持着东郭足（指东郭先生，他是一个脚步不稳的人，暗喻自己的事业不得志）。他又说自己的诗词像飞花般飘逸，但却只能在谪仙的檐下舞动，无法得到更高的赞誉。这种自嘲和讽刺暗示了他对自己在文学事业上的局限和对社会评价的无奈。
诗的后半部分，苏轼表达了对时代的忧虑和对人生的思考。他以书生的身份自嘲，认为书生的事业真是可笑，只能孤吟寒冷中，而不能成就一番大事业。他用九陌凄风战齿牙形容自己的艰难境遇，用银杯逐马带随车形容自己的虚荣心。他承认自己明白自己的才华并不坚实，只能像花朵一样短暂绽放。最后，他闭门高卧，表示对现实的逃避和对未来的迷茫。
整首诗词以自嘲和讽刺的语气，写出了苏轼对自己才华与现实状况的反思和对时代困境的慨叹。他在诗中展示了一种豁达的态度，对自己的不足有所认识，但并不气馁，仍然保持着对诗词和文学的热爱。这首诗词通过对个人命运和社会现实的描绘，反映了苏轼对人生和艺术的思考，同时也表达了他对自由创作的追求和对传统规范的挑战。整体而言，这首诗词展现了苏轼独特的文学态度和对自我境遇的深刻反思，具有一定的自传性质。
势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。
闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。
直上昭文便乞闲，貂蝉鬓底未全斑。静看世事千年后，总在梅花一笑间。松菊主宾虽自得，君王休戚暗相关。更须正笏岩廓上，整顿皇家若泰山。
雁雁呼其群，饮宿不相放。春至且北归，秋来复南同。
试从沙渚入荆城，十里金堤掌样平。晓露香留红芰湿，午风清逐白苹生。柳边系马频酤酒，沙际呼鱼旋作羹。所欠直惟佳客耳，明朝能辍暇偕行。