有客来山中，云附泸南信。
开门得君书，欢喜失鄙吝。
筠籢包荔子，四角具封印。
童稚瞥闻之，群来立如阵。
竞言此佳果，生眼不识忍。
相前求拆观，颗颗红且润。
众手攫之去，争夺递追趁。
贪多乃为得，廉耻曾不问。
喧闹俄顷闻，咀嚼一时尽。
空余皮与核，狼籍入煨烬。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《谢任泸州师中寄荔枝》是一首宋代的诗词，作者是文同。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有客来山中，云附泸南信。
开门得君书，欢喜失鄙吝。
筠籢包荔子，四角具封印。
童稚瞥闻之，群来立如阵。
竞言此佳果，生眼不识忍。
相前求拆观，颗颗红且润。
众手攫之去，争夺递追趁。
贪多乃为得，廉耻曾不问。
喧闹俄顷闻，咀嚼一时尽。
空余皮与核，狼籍入煨烬。
诗意和赏析：
这首诗以描写赠荔枝为主题，通过描述一个人在山中迎接客人送来的荔枝，表达了作者对这种美味水果的向往和赞美。
诗的开头，有客人来到山中，云似乎也随着泸州南部的信任而附着在山上。这里的山中可以理解为一个僻静、幽深的地方。
接下来，主人开门收到了客人送来的信，而这封信使得主人欢喜之余也失去了一些平常的小气。这里可以理解为主人对客人的来访和赠送表示感激，愿意大方地分享自己的喜悦。
然后，主人拿出竹篮包装的荔枝，每个荔枝都用四角的印章封好。这里的筠籢指的是竹篮，荔子则是指荔枝。主人拿出荔枝时，周围的人群像是立即集结成阵势一般，对荔枝表示浓厚的兴趣和渴望。
众人争相赞美这些美味的果实，但却有些人眼生不识而难以抑制自己的渴望。大家纷纷请求拆开观看，每一颗荔枝都是红润诱人的。这里描绘了众人对荔枝的贪婪和渴望，以及荔枝的美好品质。
接着，众人争相抓取荔枝，争夺、传递和追逐。这里展现了人们对美味的追求和竞争，也暗示了人性中的贪欲和争夺。
然而，作者提醒人们，贪得太多只是为了得到更多，而失去了廉耻和分寸的觉察。这里表达了对人性的批评和警示。
最后，一阵喧闹过后，人们咀嚼荔枝，一时尽兴。只剩下荔枝的皮和核，被弄得一片狼籍，进入了灰烬中。这里描绘了人们对荔枝的狂热和短暂，也体现了一种享乐主义的消极一面。
整首诗通过描绘赠荔枝的场景和人们对荔枝的渴望、争夺和享用，表现了人性中的贪欲、短视和享乐主义的弊端。同时，诗中也反映了人们对美味食物的向往和对生活的追求，以及对荔枝这种美味水果的赞美和欣赏。作者通过对荔枝的描写，寄托了对美好事物的向往和对人性弱点的反思，传达了一种深刻的哲理和警示。整首诗以简洁而生动的语言，展现了作者对荔枝的喜爱和对人性的思考，具有一定的艺术价值和启示意义。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。