结蒲为扇状何奇，助我淳风世罕知。
林下静摇来客笑，竹床茆屋恰相宜。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《谢僧惠蒲扇》
译文：
结蒲为扇状何奇，
助我淳风世罕知。
林下静摇来客笑，
竹床茆屋恰相宜。
诗意：
这首诗是宋代释智圆的作品，赞美了僧人惠施用蒲草编制扇子的技艺和扇子所具有的美妙之处。诗人认为蒲扇虽然并不常见，但它却能辅助传播纯朴的风俗，这种纯朴的风俗在当时的社会中并不常见。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了蒲扇的美妙之处和它所带来的意义。首句“结蒲为扇状何奇”，以问句的形式表达了对蒲扇的惊叹，蒲草编制成扇子的独特形态引起了诗人的兴趣。接着，“助我淳风世罕知”表达了蒲扇作为一种风俗工艺品所具有的辅助作用，它能够帮助传播纯朴的风尚，但这种纯朴的风尚在当时并不为世人所熟知。
接下来的两句，“林下静摇来客笑，竹床茆屋恰相宜”，描绘了蒲扇在自然环境中的使用情景。在林间静谧的环境中，蒲扇摇摆着迎接来访的客人，这种场景引起了人们的欢笑。而竹床和茆屋作为自然环境中简朴的居所，与蒲扇相得益彰，彰显了一种和谐的意境。
这首诗以娓娓道来的语言，表达了诗人对蒲扇的赞美和对纯朴风尚的推崇。通过对蒲扇的描绘，诗人传达了对纯朴生活的向往和追求，弘扬了纯朴风尚的价值。整首诗简洁明了，意境清新，展示了宋代文人对纯朴生活和自然之美的追求。
西山东海莫容身，芒履萧萧万里尘。去住更无宽岁月，死生惟有一君亲。丹心故国江云冷，白骨他乡塞草青。不是回头春已暮，至今犹说似痴人。
懑官曹兮缚虎，拥簿领以昏溃。窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。吾西道之主人兮，有老禅之晤对。愈双矑之月净兮，馆授予而已再。顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。计三径之可具兮，顾二
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
贵魁梧，贱琐尾。强分别，蚿怜虺。雨新霁，月未死。欲循城，将数子。烦置酒，摘苍耳。
住山何敢望他僧，只是游山也不曾。可惜一条杉桧路，都将湿丁不教行。
暮投古店宿，夜闻狐狸嗥，仆夫告行迈，起视月尚高，清霜来何许，不觉满我袍，逆舍良非时，求前兹已劳，