一簇烟岚鏁乱云，孤高天柱好栖真。
从今便作西归计，免向人间更问津。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《谢商守宋郎中寄到天柱山户帖仍依元韵》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一簇烟岚鏁乱云，
孤高天柱好栖真。
从今便作西归计，
免向人间更问津。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍对山居生活的向往和对尘世繁华的厌倦之情。诗中描绘了天柱山的景色，以及诗人决心告别尘世回归山居的决定。
赏析：
这首诗词将烟雾缭绕的景象与天柱山的孤高之美相结合。烟岚和乱云的描绘给人以山中静谧、神秘的感觉。天柱山作为一个高耸入云的山峰，被诗人视作适合栖身的真实之地。诗人表达了对现实世界的厌倦，决定从此告别尘世，回归天柱山的生活。
最后两句表达了诗人的决心和态度。他表示从现在开始，他将把重心放在回归山居的计划上，不再关心尘世中的事物，不再追求名利和社会地位。他希望摆脱尘世的纷扰，过上与世无争的自然生活。
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的情感与志向，展现了对山居生活的向往和对尘世烦扰的厌倦。它传达了一种返璞归真的意愿，表达了诗人对自然与心灵自由的追求，对现实生活的超脱和人生境遇的超越。整体上，这首诗词在表达情感的同时，也传达了一种追求内心宁静与真实的哲理思考。
不是风标六岁除，閒中应是乐琴书。逢辰自合膺殊选，遁世何妨且隐居。已爱新诗如沈谢，更听高论似严徐。时来会有腾骧日，未许傍人笑问疏。
范公才具济川舟，翰墨居然第一流。第向遗文窥远意，原言忧乐继前修。
五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。
金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。岂谓三秋节，重伤千里分。促离弦更转，幽咽水难闻。欲训相思处，山川间白云。
范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。神理不应从此尽，百年草树至今青。
一番冻雨洗郊丘，冷逼征衫四月秋。只喜青山泻悬瀑，不知黄潦涨平畴。登途已厌频舆轿，得意何妨且榜舟。处顺安贫聊自适，未应坎止愧乘流。