人生天地间，百年如逆旅。
荣华风中烟，富贵草头露。
得丧能几何，頫仰即今古。
师具正法眼，与人一线路。
纷纷轻薄儿，谁解点头句。
冥行方索涂，空满户外屦。
我提没底篮，採药空山去。
觌面偶相逢，举手便分付。
弹指了三生，无去亦无住。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
《谢石佛琏大禅》是宋代诗人杨冠卿的作品。这首诗描绘了人生在天地之间的短暂和无常，以及名利和世俗荣华的虚幻。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
人生天地间，百年如逆旅。
在天地之间，人的一生犹如逆行的旅行般短暂而匆忙。
荣华风中烟，富贵草头露。
荣华富贵如风中的烟，一瞬间即逝，富贵之象如草上的露水，容易消散。
得丧能几何，頫仰即今古。
得与失在人生中无法计量，陶醉或悲伤都是过去与现在的一部分。
师具正法眼，与人一线路。
诗中提及"师具正法眼"，指的是佛教中具备洞察真实本质的智慧眼。这句诗表达了人与人之间的平等和共通性。
纷纷轻薄儿，谁解点头句。
纷纷扰扰的浮躁事物，谁能理解其中的真正含义。
冥行方索涂，空满户外屦。
在迷茫中追求真理，要像行走在泥泞之地般艰难，但心境却如同室外的净空般宽广。
我提没底篮，采药空山去。
诗人自称提着一筐没有底的篮子，去空山采药。这句诗暗示了诗人在追求真理的过程中，不断地寻找和探索。
觌面偶相逢，举手便分付。
偶然相遇时，只需举手示意，便可化解世间的纷争。
弹指了三生，无去亦无住。
弹指之间，经历了三生轮回。诗人认识到生死轮回是一种自然的变化，无论是离去还是停留都只是暂时的。
通过这首诗，杨冠卿以简练而深刻的语言，表达了人生短暂、名利虚幻的主题。他呼唤人们要超越物质的追求，追寻内心的宁静和真理，以及与他人的平等和善良。这首诗以简洁而深刻的语言触动人心，使人深思人生的意义和价值。
玉龙老子访仙鹤，冲佑散人归瑞乌。俗事只今长刺促，可人自昔费招呼。忧时恨不百子骏，背我宁堪二大夫。舣櫂黄昏不成别，画成江上送行图。
宣华辇路牧牛羊，摩诃龙池草茫茫。宫殿犁尽余缭墙，南风远吹禾黍香。草间白骨横秋霜，何由唤起釂一觞？痴人走死声利场，我独感此惜流光。苹花开时风榭凉，美人缥缈如鸾翔。尧年舜日乐未央，非子之故为谁狂？
幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。愿言谁见知，梵筵有同术。八月高秋晚，凉风正萧瑟。
高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。
仙人蜕骨几何年，姓氏于今秘不传。石壁苍崖无处问，空余洞府尚依然。
风尘回首几番春，案牍堆前白发新。夜半惯成林下梦，明朝依旧未归人。