人生天地间，百年如逆旅。
荣华风中烟，富贵草头露。
得丧能几何，頫仰即今古。
师具正法眼，与人一线路。
纷纷轻薄儿，谁解点头句。
冥行方索涂，空满户外屦。
我提没底篮，採药空山去。
觌面偶相逢，举手便分付。
弹指了三生，无去亦无住。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
《谢石佛琏大禅》是宋代诗人杨冠卿的作品。这首诗描绘了人生在天地之间的短暂和无常，以及名利和世俗荣华的虚幻。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
人生天地间，百年如逆旅。
在天地之间，人的一生犹如逆行的旅行般短暂而匆忙。
荣华风中烟，富贵草头露。
荣华富贵如风中的烟，一瞬间即逝，富贵之象如草上的露水，容易消散。
得丧能几何，頫仰即今古。
得与失在人生中无法计量，陶醉或悲伤都是过去与现在的一部分。
师具正法眼，与人一线路。
诗中提及"师具正法眼"，指的是佛教中具备洞察真实本质的智慧眼。这句诗表达了人与人之间的平等和共通性。
纷纷轻薄儿，谁解点头句。
纷纷扰扰的浮躁事物，谁能理解其中的真正含义。
冥行方索涂，空满户外屦。
在迷茫中追求真理，要像行走在泥泞之地般艰难，但心境却如同室外的净空般宽广。
我提没底篮，采药空山去。
诗人自称提着一筐没有底的篮子，去空山采药。这句诗暗示了诗人在追求真理的过程中，不断地寻找和探索。
觌面偶相逢，举手便分付。
偶然相遇时，只需举手示意，便可化解世间的纷争。
弹指了三生，无去亦无住。
弹指之间，经历了三生轮回。诗人认识到生死轮回是一种自然的变化，无论是离去还是停留都只是暂时的。
通过这首诗，杨冠卿以简练而深刻的语言，表达了人生短暂、名利虚幻的主题。他呼唤人们要超越物质的追求，追寻内心的宁静和真理，以及与他人的平等和善良。这首诗以简洁而深刻的语言触动人心，使人深思人生的意义和价值。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
国香不欲论家谱，合姓孙枝作郑花。
墙角新开白版扉，时寻樵牧弄烟霏。代耕岂若收躬稼，赐帛可如出自机。湖海浪游今已倦，山林独往未全非。百年只愿身强健，长为慈亲负米归。
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
行役我方倦，苦吟谁复闻？戍楼春带雪，边角暮吹云。极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子？高卧醉醺醺。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。