男子须为颜孟徒，文章义理视公沽。
不穷六籍不为学，未了三才未是儒。
当作大鹏辞斥鷃，又如快鹘入群鸟。
泰山到顶无多路，不肯攀登直是愚。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《谢天爵惠诗和韵》是宋代陈普的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
男子应效法颜回的行为，将文章与义理视为公器来修炼。不要局限于六经之学，也不要满足于只有三才的修养，这还不是真正的儒者。应该像大鹏鸟般摒弃丑陋的事物，像快鹘一样迅速融入优秀的人群。虽然攀登泰山之巅的路途艰巨，但不肯去奋力攀登却是一种愚昧的表现。
诗意和赏析：
这首诗词表达了陈普对于士人修养的观点和要求。他认为男子应当效法颜回，将学问和道德修养看作是公器，也就是一种为公众服务的工具。他呼吁士人不要仅仅局限于六经之学，而要追求更广阔的知识和修养。六经是儒家经典的总称，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》。陈普认为，只有学习六经是不够的，还需要修养三才，即天、地、人三个层面的修养。只有兼具学问和道德修养，才能成为真正的儒者。
陈普通过比喻的手法，用大鹏鸟和快鹘来形容士人的行为。大鹏鸟象征着高尚的品性和追求卓越的精神，他们摒弃丑陋的事物，追求更高的境界。而快鹘则是一种优秀的猎鹰，能够迅速与其他鸟类融入，代表士人应该迅速与优秀的人群交往，共同进步。
最后两句表达了攀登泰山之巅的艰难和困难，但陈普认为迎接挑战、勇往直前的精神才是真正的智慧和成就。他批评那些不愿意努力奋斗、沉浸在愚昧中的人。
这首诗词鼓励士人追求卓越，不仅要追求学问的深度，还要注重道德修养，追求高尚的品性。同时也强调了勇于面对困难和挑战的重要性，只有这样，才能成为真正有价值的人。
童习好雕篆作，相业寓混成篇。犹之射者百中，勉旃原夫一联。
独弄单提向上机，机前荐得早迟疑。相逢觌面凭谁委，父子虽亲各不知。
远山一带，溯晴空、极目天涯浮白。枫落鸦翻谈笑处，不觉云涛横席。酒病方苏，睡魔犹殢，一扫无留迹。吴帆越棹，恍然飞上空碧。长记草赋梁园，凌云笔势，倒三江秋色。对此惊心空怅望，老作红尘闲客。别浦烟平，小楼人散，回首千波寂。西风归路，为君重喷霜笛。
湿云将雨过溪东，石涩滩鸣水势雄。忽作晚晴秋更好，月来林外透玲珑。
送春待晓。春是五更先去了。我醉方知。春正怜伊怕别伊。留君不可。归到海边方忆我。做尽花归。欲赠君时少一枝。
紫陌开行树，朱城出晚霞。犹怜惯去国，疑是梦还家。风弱知催柳，林青觉待花。交亲望归骑，几处拥年华。