自得闲居乐，欣闻隐具来。
杖头观佛面，掌内化龙才。
行变黄金色，依然满月开。
从今不妄出，留上妙高台。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
《谢邕倅寄佛面杖》是宋代朱翌所创作的一首诗词。这首诗以自得闲居的心境为主题，表达了作者对隐士生活的欣悦与向往。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
自得闲居乐，欣闻隐具来。
杖头观佛面，掌内化龙才。
行变黄金色，依然满月开。
从今不妄出，留上妙高台。
诗意：
这首诗词描绘了作者在闲居生活中所体验到的乐趣。他欣喜地听闻到隐士们的到来，表达了对宁静隐逸生活的向往和喜爱。诗中通过佛面杖的意象，表达了一种超越尘世的心境。佛面杖是一种常用于行走的法器，杖头上雕刻有佛的面容。在观看佛面的过程中，杖头内部似乎蕴含着神秘的力量，可以将人的心灵转化为龙的气质。诗人把这种变化比喻为行走的杖头变成了金色，就像满月的明亮。最后两句表达了作者的决心，他决定不再轻易出门，而是留在这个美丽的地方，就像留在妙高台一样。
赏析：
这首诗词以自然、朴素的语言展现了作者对隐居生活的追求和享受。作者通过佛面杖的形象，传达了一种超越尘世的宁静和自我修养的心境。杖头观佛面，掌内化龙才，表达了一种内心的觉醒和超越。行走的杖头变成了金色，象征着作者内心的明亮和高尚。最后两句表达了作者决心舍弃繁杂的世俗，选择留在这个美丽的地方，追求内心的宁静和境界的提升。
整首诗词旨在表达作者对宁静隐逸生活的向往和对自我修养的追求。通过自然、淡泊的描写，展现了一种超越尘世的境界。这首诗词以简洁的语言和清新的意象，传达了一种宁静与美好的生活理念，让读者感受到了诗人对闲居生活的热爱和追求。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
吴邦惮暑如蜂虿，河曲还遭长日晒。蔗浆金碗赖蠲烦，内托潜阴数为败。黄昏乍快风吹发，驱拊蚊虻坐明发。青衫主簿气如云，茂陵无事悲消渴。茫洋河伯何为者，两涘无因辨牛马。何生狂梦涸归墟，喉舌汤汤未劳泻。能来一嗽华池津，七碗清风立有神。更寻齿下微妙诀，遣君体适仍魂平。
了了了时无可了，乾坤道我无边表。焰摩宫裹混金风，兜率殿中明皎皎。
龙职阴晴肯转圜，寒侵春事倍常年。弥旬稔听盆翻雨，一室何殊瓮里天。多病可堪严酒戒，高舂未憖枕书眠。忘忧蠲忿疑无策，小草论功亦浪传。
飞鸟影穿红烛去，寒蟾光落素琴来。三数寺通溪畔路，好从僧借流时杯。
略彴横门下转流，挂窗山在屋檐头。大明古意是时节，霜夜月堂帘上钩。