□□□□古，不要世人怜。
碧甃千寻绠，朱緪五十弦。
鼎来三影句，印脱一心傅。
依约云门路，寒驴兀瘦肩。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《谢张尧巨秀才惠诗》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谢绝世间的关注，
只追求古代的美。
石榴色的瓦片铺就了千层楼，
五十根红绳装饰着琴弦。
三条影子映照着铜鼎，
一枚印章印在心中。
按照约定的云门之路，
寒冷的驴子背负着瘦弱的肩膀。
诗意：
这首诗词描述了谢绝尘世的生活方式，表达了对古代文化的钟爱和对现实的超脱。诗人不被世人的赞赏所动摇，追求古代的美学和精神境界。他所描绘的景象中，使用了丰富而具象的意象，如碧瓦、红绳、铜鼎等，以凸显古代文化的瑰丽和深厚。同时，诗中也流露出一种孤独和超然的情感，以及对约定的理想道路的追求。
赏析：
《谢张尧巨秀才惠诗》以独特的意象和抒情手法展现了宋代士人的思想追求和情感体验。通过对古代文化的赞美和对现实的超越，诗人表达了对传统文化的珍视和对俗世的疏离。他拒绝被世俗价值观所束缚，寻求内心的自由和精神的升华。
诗中的意象瑰丽多样，如碧瓦、红绳、铜鼎等，通过描绘这些美丽而古老的物象，诗人将读者带入了一个富有诗意和想象力的境界，唤起读者对古代文化的向往和思考。诗中的云门之路和寒冷的驴子则象征着诗人追求的理想境界和远离尘世的决心。
《谢张尧巨秀才惠诗》以其独特的表达方式和深邃的意境，展现了宋代士人的文化自信和情感追求，具有一定的思想内涵和审美价值。通过阅读和品味这首诗词，读者可以感受到诗人对传统文化的热爱和对理想境界的追求，同时也启发人们反思现实世界中的价值观和生活方式。
盘古榜中同进士，伏羲手裹探花郎。
粢盛既岂，牲牢既弃。展兹熙事，温温其恭。惟明欣欣，燔炙芬芳。保乎天子，繁祉荐臻。
仰之弥高，鑽之弥固。昭昭明明，如藤倚树。大笑呵呵跨白牛，碧云缭绕无寻处。
秋宇清如洗，秋宵分外长。寒鸡鸣午夜，征雁唤重阳。枫叶已全赤，菊花才半黄。不知秋几许，试与问苏郎。
{上上下贝}物还见惊，从来人所悼。今看古壁画，应合当时好。
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。