新安别无奇，只有千万山。
千万万山中，其奇乃出焉。
下者为砚石，与世生云烟。
高者无系累，飘然出神仙。
忽生朱晦庵，追千万世前。
示千万世后，如日月当天。
呜呼新安生若人，不知再生若人是何年。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《新安》
新安别无奇，只有千万山。
千万万山中，其奇乃出焉。
下者为砚石，与世生云烟。
高者无系累，飘然出神仙。
忽生朱晦庵，追千万世前。
示千万世后，如日月当天。
呜呼新安生若人，不知再生若人是何年。
诗意与赏析：
这首诗是宋代许月卿所作的《新安》。诗人通过描绘新安的景色和神奇之处，表达了对生命和人生的思考。
诗中提到新安并无独特之处，只有广袤的山脉。然而，在这千万万山之中，奇妙的事物却由此而生。下面的砚石，与世界共生出云烟，而高处的山峰则自由自在地超脱了尘世的束缚，仿佛仙人一般飘然而起。
诗中忽然出现了朱晦庵，仿佛是追溯到千万世纪之前的存在。这样的景象展示了千万世纪之后的变化，犹如日月当空，永恒不变。
最后，诗人叹息新安之生者如人，却不知道再次生为人是何时何年。这句意味深长的结尾，把思考的焦点转向了生命的轮回和永恒。
整首诗以简约的语言表达了生命的奇妙和变幻无常，通过自然景物和历史的对比，启迪人们对生命和时间的思考，展现了作者对生命和宇宙的深邃洞察和哲学思维。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。