纷纷世趣竟多途，失在从人得在吾。
苟获一时儿女笑，定罹千古圣贤诛。
微生何事疑人佞，孟子当年亦自迂。
满眼悠悠懒商较，尽留来者议贤愚。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《信笔》是宋代诗人王令的作品。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
《信笔》
纷纷世趣竟多途，
失在从人得在吾。
苟获一时儿女笑，
定罹千古圣贤诛。
微生何事疑人佞，
孟子当年亦自迂。
满眼悠悠懒商较，
尽留来者议贤愚。
译文：
世间事务纷繁多样，
人们追逐的方向各异，
若只追求短暂的荣耀，
必将遭受后世圣贤的谴责。
微不足道的人为何怀疑忠诚，
就连孟子当年也曾自嘲迂腐。
眼中充满浮躁和懒散的商议，
只留下后来者议论着智慧和愚昧。
诗意和赏析：
这首诗以自省的态度批判了当时社会的风气和价值观。诗人观察到世间人们对待事物的态度纷繁多样，各人都有自己的选择和追求，但往往追求的是短暂的名利和荣耀，而忽略了更为深远的价值。诗中用“失在从人得在吾”来表达这一思想，意味着人们被从众的趋势所束缚，丧失了自己的独立思考和判断能力。
诗中提到“苟获一时儿女笑，定罹千古圣贤诛”，表达了诗人对追逐短暂荣誉和名利的人的批评。他认为，只追求一时的儿女笑声，而不顾及后世圣贤的责难，是一种短视和愚昧的行为。
接着，诗人提到微生和孟子。微生指微生活动，即微不足道的人物，而孟子则是古代儒家思想家，被认为是儒家学派中最具代表性的人物之一。诗人用“微生何事疑人佞，孟子当年亦自迂”来说明，微不足道的人为何怀疑忠诚，即使是像孟子这样的圣贤，也曾经有过自嘲迂腐的时候。这表达了诗人对于世人对待真理和价值的浮躁和轻视的不满。
最后两句“满眼悠悠懒商较，尽留来者议贤愚”表明诗人对于当时社会风气的不满。他认为人们眼中充满了浮躁和懒散的商议，只顾着议论别人的聪明与愚蠢，而不愿意深入思考和反思自己的所作所为。
整首诗通过对当时社会风气和价值观的批判，表达了诗人对于浮躁和愚昧的不满，呼吁人们要有独立思考和审视自己的能力，追求更为深远的真理和价值。同时，也反映了诗人对于崇尚名利、追求短暂荣耀的心态的忧虑和警示。这首诗在简洁明了的语言中表达了诗人对社会现象的深刻思考和对价值取向的思索，具有一定的批判意味，使人们在阅读之后能够反思自己的行为和价值追求。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。