多病筋骸五十二，新春犹得共衔杯。
践形有说常希孟，乐内无功可比回。
燕去燕来徒自苦，花开花谢漫相催。
此心不为人休戚，二十年来已若灰。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《新春吟》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
新春吟
多病筋骸五十二，
新春犹得共衔杯。
践形有说常希孟，
乐内无功可比回。
燕去燕来徒自苦，
花开花谢漫相催。
此心不为人休戚，
二十年来已若灰。
中文译文：
身体多病已经五十二年，
新春时节仍然能够共同举杯。
在追求身体健康的过程中，我一直追求孟子所说的“践行”，但在精神上并没有取得与之相应的成就。
燕子飞去又飞回，徒然自我折磨，
花朵开放后又凋谢，时间无情地催促。
我的内心并不会因为别人的欢乐或悲伤而改变，
二十年来，我的心已经像灰烬一样冷淡了。
诗意和赏析：
《新春吟》是一首表达诗人对自身状况和人生境遇的感慨之作。诗人邵雍在诗中描述了自己身体多病的状态，已经历了五十二个春秋。然而，尽管身体状况不佳，他仍能在新春之际与他人共同庆祝，举杯畅饮。
诗人提到了自己追求的是践行，即将理论付诸实践，奉行道德准则。然而，他在这一方面并没有取得相应的成就，感到自己在精神上并没有获得满足和成就感。
接下来，诗人以燕子的迁徙和花的开放凋谢来比喻时间的无情和生命的无常。燕子离去又回来，花朵开放后又凋谢，这种无常的变化不断地催促着人们。然而，诗人表示自己的内心并不会因为外界的喜怒哀乐而改变，保持着一种超脱于世俗的心态。
最后两句表达了诗人内心的冷淡和疲倦之情。他说自己的心已经二十年来冷淡如灰烬，表明他对生活的疲惫和厌倦。这种冷淡也可以理解为对人生的疲惫和对世俗欲望的冷漠。
整首诗词以自我表白的方式表达了诗人对生活的疲倦和对追求的无奈。通过描绘自身的身体状况、追求的失败和对世俗的超脱，诗人展现了一种淡泊寡欲的心态。这首诗词以简洁凝练的语言和深邃的意境，传达出对人生和时间的思考，以及对内心自由与超越的追求。
禅关无复老莱衣，陟屺心摧怨夕晖。泣血可怜犹不死，望乡无处欲何归。仁山老子方传法，枯木堂中久息机。不见桃花并柏树，焉知四十九年非。
夙龄垂耳慕飞黄，晚岁相逢两漫郎。浼我青衫奈尘土，误君白首坐文章。折腰仅厌米五斗，满腹莫骄钱一囊。多病劳生余有几，买山筑室愿邻墙。
八佾具呈，万舞有奕。既以象功，又以观德。进旅退旅，执籥秉翟。至化怀柔，远人来格。
论诗才了便谈禅，鄙吝冰消更豁然。稽首心空先及第，敢将癸未论同年。
收夏筤，四月尾。雨班班，雷虺虺。茧栗幡，觳（觳殳換束）死。数寺来，勤老子。或遭骂，墙有耳。
半夜丝簧纷养耳，舞袖香风散沉水。高堂嬉笑坐生春，不诵式微惊游子。孟公投辖虽知人，故乡千里儿曹嗔。毅然竟把刀头舞，百日梦归今日真。依前瘦马登高绝，未应却笑此行拙。邑人脂膏子弗求，况是丘侯帽无铁。