圣人了心，贤人了迹。
了心无穷，了迹无极。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《心迹吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣人了心，贤人了迹。
了心无穷，了迹无极。
诗意：
这首诗词表达了一种对圣人和贤人的赞颂和理解。诗中所谓的"了心"和"了迹"指的是圣人和贤人在道德修养上的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深邃的道德哲理。首句"圣人了心，贤人了迹"意味着圣人通过修心达到了道德的境界，而贤人则通过实践行为来展现自己的道德品质。"了心无穷，了迹无极"表达了圣人和贤人在道德修养上的无穷境界。
邵雍通过这首诗词表达了对圣人和贤人的敬仰和认同。圣人以修心为主，追求内心的完善和道德的境界；而贤人则注重实践行为，通过日常的言行来展现自己的道德修养。诗中的"了心"和"了迹"强调了修养的重要性，它们相辅相成，共同构成了一个完整的道德境界。
这首诗词简短而有力，通过对圣人和贤人的描述，传达了一种道德追求和境界的理念。它提醒人们，应当注重内心的修养，并通过实践行为来彰显自己的道德品质。整首诗词以简洁的语言表达了深刻的道德哲理，具有启迪人心的作用。
江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。终当学自乳，起坐常相随。
十日春寒不出门，不知江柳已摇村。稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。去年今日关山路，细雨梅花正断魂。
父子至亲，心眼无二。筑著磕著，透顶透底。
君门如天深几重，君王如帝坐法宫。人生难处是安稳，何为来此骊山中。复道凌云接金阙，楼观隐烟横翠空。林深雾暗迷八骏，朝东暮西劳六龙。六龙西幸峨眉栈，悲风便入华清院。霓裳萧散羽衣空，麋鹿来游猿鹤怨。我上朝元春半老，满地落花无人扫。羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草。
叠嶂浮岚。澄江拖练，远浦归帆。橙蟹分甘，莼鲈专美，露酒霜柑。登高聊憩禅庵。采菊蕊、茱萸满篮。丹桂飘香，芙蓉弄色，好个江南。
佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。