君不见洛阳拜尘友，欲取金印击肘后。
又不见长安轻薄儿，谁道青云不可梯。
雨露翻覆岂无意，炙手新交旧交弃。
华轩丹毂照青春，列屋娥眉妒宠新。
若非大夫尝便客，亦是丞相拂须人。
车如鸡栖马如狗，疾恶今无朱伯厚。
甘向青陵老种瓜，肯效南山歌落豆。
直如弦，死道边。
杵臼论交世谁数，翟公勒门吁可怜。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《新交行》是宋代李洪的一首诗词。它描述了一种社会现象，抒发了作者对人际关系的感慨和对社会风气的不满。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
君不见洛阳拜尘友，
欲取金印击肘后。
又不见长安轻薄儿，
谁道青云不可梯。
你是否看到过洛阳的人拜倒在权贵面前，
为了得到金印而卑躬屈膝。
又是否看到过长安的轻浮之人，
谁说青云之路不可攀登。
这首诗词通过对洛阳和长安两个城市的对比，揭示了当时的社会状态。洛阳是东汉时期的都城，长安则是唐朝的都城，它们在历史上都是权力集中的地方。洛阳的人因为追逐权贵而卑躬屈膝，希望获得金印的认可。而长安的人则以轻浮薄情而闻名，他们不珍惜机会，不知道青云之路是需要努力攀爬的。
雨露翻覆岂无意，
炙手新交旧交弃。
华轩丹毂照青春，
列屋娥眉妒宠新。
雨水和露水翻滚，岂无寓意；
新交的朋友抛弃了旧交。
华轩车上的红轮映照着青春，
娥眉住的房屋嫉妒新宠。
这部分描述了人际关系的变化和人们对新鲜事物的追求。雨水和露水翻覆，象征着人际关系的波动和变化，并不是毫无原因。新交的朋友们抛弃了旧交，可能是出于某种目的或利益的考虑。在这个社会中，人们追求新的交往对象，嫉妒那些得到别人宠爱的人。
若非大夫尝便客，
亦是丞相拂须人。
车如鸡栖马如狗，
疾恶今无朱伯厚。
即使不是权贵的亲近朋友，
也是丞相拂须之人。
车马如同鸡犬，
疾恶者今天却没有朱伯厚。
这部分描述了社会中权贵和平凡人之间的关系。即使不是权贵的亲近朋友，也有机会接近高官显贵。而一些平凡之人，尽管行恶，却没有受到应有的惩罚，缺少了朱伯厚这样的廉政官员的存在。
甘向青陵老种瓜，
肯效南山歌落豆。
直如弦，死道边。
杵臼论交世谁数，
翟公勒门吁可怜。
宁愿在青陵老去种瓜，
也不愿效仿南山歌者的命运。
直如琴弦，死在路边。
杵臼之间谁来评判交往的真假，
翟公勒门呼喊可怜。
这部分表达了对社会风气的不满和对真实友谊的渴望。作者表示宁愿选择朴实的生活，宁愿在田园之间种植瓜果，也不愿效仿南山歌者那样的命运，他们选择了艰苦的生活方式，却无法得到社会的认可和尊重。诗中提到的"直如弦，死道边"意味着坦诚而真实的友谊往往被社会所忽视和遗忘。"杵臼"指的是用来磨谷物的器具，引申为人们平凡的生活和工作，作者质疑社会如何评价和衡量交往中的真实性和价值。最后一句中的"翟公"是指翟仲明，他是宋代的一位官员，勒门呼喊可怜，意味着社会中廉政官员的稀缺和对公正的渴望。
这首诗词《新交行》通过对洛阳和长安两个城市的对比，揭示了社会风气的虚浮和权力对人际关系的影响。作者表达了对社会现象的不满和对真实友谊的向往，同时也反映了当时社会的一些问题和不公平现象。这首诗词给人以思考，引发对社会关系和人性的深入思考。
结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。
魏紫千葩压曲栏，问君何似檐头看。城西更有芳菲地，旧约重寻莫作难。
海印发光，照然如日。曾对大元圣主，默说不二法门。默而说，说而默。中兴大仰丛林，天下第一法窟。
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋
浮生苦恼。尘世忙忙何日了。一旦无常。福致他人业自当。君还省悟。弃舍冤亲寻出路。万事都休。性命之中子细搜。
邯郸枕上梦回身，景照窗前醉卧人。山别是天迟放晚，鸟知何世早呼春。乾坤大事三缄外，湖海清交一笑新。山去莫嫌来往密，免教云树两驰神。