心迹清虚绝点尘，更无俗虑得相亲。
可怜一片浮云性，付与逍遥自在人。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《心迹》是一首宋代的诗词，作者是姜特立。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的「心迹清虚绝点尘」表达了诗人内心的纯净和超脱尘世的态度。这句诗意味深长，通过「清虚」和「绝点尘」的描述，诗人表达了他心灵的高洁和追求超越尘世的愿望。
接着，诗人写道「更无俗虑得相亲」，表明他没有被世俗的琐事所困扰，没有追求名利的心思，因此能够真正与人相亲。这句诗揭示了诗人超脱尘世的心境，以及他对纯粹的人际关系的向往。
接下来的「可怜一片浮云性，付与逍遥自在人」表达了诗人对世事变幻无常的理解和对自由自在生活的追求。诗人将人类的存在比作一片浮云，形容人的本性即短暂而无常。而「逍遥自在人」则是指那些能够摆脱尘世束缚、自由自在生活的人。诗人将这种自在的境界视为一种可贵的品质，值得称赞和渴望。
整首诗词以简练的语言展现出了诗人内心的追求和超脱尘世的心态。通过清净、超脱和自在的意象，诗人呈现了一种追求心灵自由和纯粹的理想状态。这首诗词在表达个人情感的同时，也传达了对世俗的反思和超越的渴望，具有一定的哲理意味。
胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。各自限官守，何由
北客怜同姓，南流感似人。相分岂相忘，临路更情亲。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
净土虽周遍，标方必在西。一心无彼此，九品自高低。久别情无奈，重旭路不迷。依凭法藏愿，名字欲先题。
幸脱尘氛入帝城，又携幽恨满归程。雁行不整关心事，深媿汉人千虑轻。