心迹清虚绝点尘，更无俗虑得相亲。
可怜一片浮云性，付与逍遥自在人。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《心迹》是一首宋代的诗词，作者是姜特立。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的「心迹清虚绝点尘」表达了诗人内心的纯净和超脱尘世的态度。这句诗意味深长，通过「清虚」和「绝点尘」的描述，诗人表达了他心灵的高洁和追求超越尘世的愿望。
接着，诗人写道「更无俗虑得相亲」，表明他没有被世俗的琐事所困扰，没有追求名利的心思，因此能够真正与人相亲。这句诗揭示了诗人超脱尘世的心境，以及他对纯粹的人际关系的向往。
接下来的「可怜一片浮云性，付与逍遥自在人」表达了诗人对世事变幻无常的理解和对自由自在生活的追求。诗人将人类的存在比作一片浮云，形容人的本性即短暂而无常。而「逍遥自在人」则是指那些能够摆脱尘世束缚、自由自在生活的人。诗人将这种自在的境界视为一种可贵的品质，值得称赞和渴望。
整首诗词以简练的语言展现出了诗人内心的追求和超脱尘世的心态。通过清净、超脱和自在的意象，诗人呈现了一种追求心灵自由和纯粹的理想状态。这首诗词在表达个人情感的同时，也传达了对世俗的反思和超越的渴望，具有一定的哲理意味。
早持坚白论，晚踏软红尘。明逸并夷甫，初终似二人。
事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾，占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁，柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友，搜索残尊与共持。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
叠嶂千重秀，寒溪十里清。渔舟朝欸乃，樵斧昼敲铿。窈窕疑身到，幽奇讶笔精。萧斋凝睇久，坐觉世情轻。
凿泉莫太深，太深井难汲。登山莫太高，太高顶难立。山顶仰可观，井渊俯可挹。那知鸿鹄飞，海杳无消息。
八政首食货，钱币通有无。国朝币用楮，流行比金珠。至今垂百年，转布弥寰区。此物岂足贵，实由威令敷。庙堂喜新政，躁议违老夫。悠悠祖宗训，变之在朝晡。瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。假令多若土，贱弃复谁沽。钱币相比较，好丑天然殊。譬彼絺与绤，长短