履道坊南竹径脩，绿杨阴里水分流。
众贤买得澄心景，独我居为养志秋。
若比陈门成已僣，苟陪颜巷亦堪忧。
无端风雨虽狂暴，不信能凌沉隐侯。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《新居成呈刘君玉殿院》
朝代：宋代
作者：邵雍
履道坊南竹径脩，
绿杨阴里水分流。
众贤买得澄心景，
独我居为养志秋。
若比陈门成已僣，
苟陪颜巷亦堪忧。
无端风雨虽狂暴，
不信能凌沉隐侯。
中文译文：
踏上道坊南面的竹径修行，
在绿杨的阴凉处水流分流。
众多贤士购得清心的景致，
独我居住以养育秋天的志向。
如果与陈门相比已经有所差距，
即便陪伴在颜巷也堪忧虑。
尽管风雨无端地猛烈，
我却不相信能够击败沉隐侯。
诗意和赏析：
这首诗是宋代邵雍的作品，描述了他新居的环境以及他在其中的心境。诗人居住在南面的竹径旁，这里有修行的机会，而绿杨的阴凉处有流水潺潺。他表达了自己在这个环境中培养志向的意愿，将自己独居的目的视为养育内心的秋天。
在诗中，邵雍提到了“众贤买得澄心景”，意味着许多贤士通过各种方式追求清心寡欲的境界。然而，他认为自己独居的新居才是真正能够滋养内心的地方。
诗人以陈门和颜巷进行对比，表明自己不愿与世俗的名利相比较，即使陪伴在颜巷（指富贵之地）也觉得堪忧。他希望通过独处的生活来追求内心的宁静和志向的养育。
最后两句表达了诗人的坚定信念。尽管风雨可能无端地猛烈，他却不相信这些能够击垮他的内心，不相信它们能够打败他的志向，正如同沉隐侯一样。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对清心修行、追求内心宁静的渴望，以及对世俗名利的淡漠态度。通过对比，诗人强调了自己独特的生活方式和思想境界，表达了对内心力量的坚定信念。
来不来，去不去，脚下须弥山，脑后擎天柱。大藏不能宣，佛眼不能觑。诸禅德，渐老逢春解惜春，昨夜飞花落无数。
滩长石出水鸣堤，城郭西头旧小溪。游子断魂招不得，秋来春草更萋萋。愁边逢酒却成憎，衣带宽来不自胜。烟水苍茫外沙路，东风何处拄枯藤？垆下三年世路穷，蚁封盘马竟难工。千山虽隔日边梦，犹到平阳池馆中。文章光焰照金闺，岂是遭逢乏圣时。纵有百身那可赎，琳琅空有万篇垂。
江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。累辱群公荐，频沾一尉微。去缘焚玉石，来为采葑菲。州县名何在，渔樵事亦违。故山桃李月，初服薜萝衣。熊轼分朝寄，龙韬解贼围。风谣传吏体，云物助兵威。白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。草映翻营绿，花临
天宇正高爽，更蹑最高楼。长风为我驱驾，极目海山头。不用牛山孟浩，不用齐山杜牧，人景自堪酬。举酒酹空阔，汗漫与为游。捻黄花，怜白首，恨难收。颓龄使汝能制，何待更封留。眼底朱甍画栋，往往人非物是，蟋蟀自鸣秋。万里一搔首，无处著萧飕。
心体自然安用养，多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累，本体清明理自存。
解郡西归疾有痊，洛台分籍养高贤。逍遥莫道无推重，云外传呼拜表天。