银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。
定观玄度生前事，不道灵山别后期。
真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。
李绅，字公垂，润州无锡人。为人短小精悍，于诗最有名，时号短李。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐辄去。李锜辟掌书记，锜抗命，不为草表，几见害。穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时号三俊。歷中书舍人、御史中丞、户部侍郎。敬宗立，李逢吉搆之，贬端州司马，徙江州长史，迁滁、寿二州刺史，以太子宾客分司东都。太和中，擢浙东观察使。开成初，迁河南尹、宣武节度使。武宗即位，召拜中书侍郎同平章事，进尚书右僕射，封赵郡公。居位四年，以检校右僕射平章事节度淮南。卒，赠太尉，谥文肃。《追昔游诗》三卷，杂诗一卷，今合编为四卷。 李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。
《新楼诗二十首·龙宫寺》是李绅创作的一首诗，其中描述了他在银地溪边遇到了一位衲师（佛教僧人）。诗中表达了对佛教信仰的讴歌，同时也暗示了人生的无常和变化。
中文译文：
在银地溪边，我遇到了一位衲师，
他微笑着指着一个花园，
让我知道潜在的事物。
他思索着玄妙的生命经历，
并没有提及离别的悲伤。
真相出现在色界中，
而变化又在莲基上发生。
这位衲师神奇地来自沧海的龙宫，
他常常守护着金身的浴池。
诗意和赏析：
这首诗以寓言的方式表达了对佛教信仰的崇敬。诗人在银地溪边遇到了一位衲师，他被衲师引导进入一个花园，这个花园代表着潜在的智慧和真理。衲师让诗人意识到生命中玄妙的事物，并且他的存在超越了离别和死亡。
诗人通过描述衲师来自沧海的龙宫和守护金身浴池的形象，暗示了佛教的神奇和智慧。这个形象也象征了佛陀和佛教教义的崇高之处。同时，诗中也呈现了生命的无常和变化，以及人们对真实和永恒的追求。
这首诗语言简练、形象鲜明，通过富有想象力的描写，传达了对佛教信仰的虔诚和对人生真相的思考。通过揭示生命的无常和变化，诗人呼吁人们要寻求内心的平静和智慧，从而超越尘世的束缚。
春雨如暗尘，春风吹倒人。东坡数间屋，巢子与谁邻。空床敛败絮，破灶郁生薪。相对不言寒，哀哉知我贫。我有一瓢酒，独饮良不仁。未能赪我颊，聊复濡子唇。故人千钟禄，驭吏醉吐茵。那知我与子，坐作寒蛩呻。努力莫怨天，我尔皆天民。行看花柳动，共享无边春。
鸥清眠碎晴溪月。几梦寒蓑雪。断桥篱落带人家。枝北枝南初著、两三花。曾于春底横孤艇。香似诗能冷。娟娟立玉载归壶。渺渺愁予肯入、楚骚无。
冲雨冲泥悄悄行，物情殊不可诗情。牡丹又是一年过，春事略无三日晴。先后笋争滕薛长，东西鸥背晋齐盟。山居寂寞谁堪共，杞叶菊苗俱可耕。
人生天地间，今古一□观。凌空绝虚旷，万象罗岩峦。能一故□应，物化千□端。万端总归一，唯悟无□言。旧闻□□翁，独钓江之干。不知岁月深，但觉□□宽。我思一访之，意会心□看。作亭号□隐，半空摩高寒。时与二三友，登临寻□欢。致君知无术，随世聊自安。滚滚□下水，舟舟
大行好流，三十有六。无此火儿，其数不足。
万室东南富且繁，羡君风力有余闲。渔樵人乐江湖外，谈笑诗成◇俎间。日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山。邮筒不绝如飞翼，莫惜新篇屡往还。