厌见山居要出来，出来厌了却思回。
人生毕竟如何是，且看桃花晚{上艹下含}开。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《新晴西园散步四首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词表达了诗人对山居生活的厌倦和对外界的向往，同时也反映了他对人生的思考。
诗词的中文译文如下：
厌见山居要出来，
出来厌了却思回。
人生毕竟如何是，
且看桃花晚上开。
诗意：
诗的第一句表达了诗人对山居生活的厌倦，他想要离开山居，去外面看看。然而，当他真正离开山居之后，他又开始思念山居的宁静和舒适。这种矛盾的心情体现了人们对于生活的不断追求和不满足。
诗的第三句“人生毕竟如何是”，表达了诗人对人生的思考。他在外面看到了不同的风景和经历，但他仍然对人生的本质和意义感到困惑。这句话暗示了人生的复杂性和无法预测性。
最后一句“且看桃花晚上开”，表达了诗人对美好事物的期待。桃花是春天的象征，晚上开放的桃花更加美丽。这句话可以理解为诗人对未来的希望和对美好事物的向往。
赏析：
这首诗词通过对山居生活和外界的对比，表达了诗人内心的矛盾和思考。诗人在山居中感到厌倦，渴望离开，但当他真正离开之后，他又开始思念山居的宁静和舒适。这种矛盾的心情反映了人们对于生活的不断追求和不满足。
诗人对人生的思考也是这首诗词的重要主题。他在外面看到了不同的风景和经历，但他仍然对人生的本质和意义感到困惑。这种思考使诗人更加珍惜眼前的美好事物，并对未来充满希望。
整首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的情感和思考，通过对自然景物的描绘和对人生的思考，展示了诗人对美好事物的向往和对人生的思考。这首诗词给人以启发，让人思考生活的意义和追求内心的平静与满足。
石屋势平旷，峭壁几巉岩。妙哉天造地设，谁复谓神剜。畴昔涪翁题品，曾说人寰稀有，岂特冠湘南。趁取脚轻健，相与上高寒。避秦者，君莫问，意其间。祖龙文密，至今草木尚愁颜。赢得功成丹鼎，久矣乘风而去，跨鹤与参鸾。犹有白云在，锁日绕禅关。
使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。
晓窗明，庭外寒梅向残月。吴溪庾岭，一枝偷把阳和泄。冰姿素艳，自然天赋，品格真殊常别。奈北人、不识南枝，唤作腊前杏先发。奇绝。照溪临水，素禽飞下，玉羽琼芳斗清洁。懊恨春来何晚，伤心邻妇争先折。多情立马，待得黄昏，疏影斜斜微酸结。恨马融、一声羌笛起处，纷纷落如
中峰深且寒，欹接海边岛。松凋不死枝，花坼未萌草。飞瀑吼蛟宫，幽径分鸟道。伊余空寂徒，浮光寄枯槁。冥游天地间，谁兮可寻讨。孤立云霞外，谁兮可长保，兹来仁者来，还称太白老。荷策扣岩扃，重席展怀抱。示我商颂清，休夸郢歌好。报投惭抒辞，难以论嘉藻。
无限斜阳故国愁，朔风吹马上幽州。天翻地覆三生劫，岁晚江空万里囚。烈士丧元端不惜，达人知命复何忧。只应四十三年死，两度无端见土牛。
神鸡缥碧马金精，西海桑田一掌平。苜蓿度关风渐劲，莓苔登栈雨新晴。琴斋尽室无归梦，锦里当壚奈宿酲。麈柄清谈且为政，莫贪蒟酱学论兵。