去去之人乞食心，春风浩荡洗丛林。
松蹊香腻糁黄粉，竹坞清癯包玉簪。
炊甑分珠斋钵满，净瓶汲月夜塘深。
归来磨濯光明在，向道尘泥不涴金。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《心上人乞食求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
离去的人乞求心上人的食物，春风洗涤着茂密的林木。松林中散发着香气，香甜的黄粉包裹着纤瘦的竹簪。斋钵里装满了珠宝般的饭粒，清凉的夜晚，从净瓶中取水于深深的池塘。归来后，洗涤身心，光明仍在，虽然在尘埃中，但并不玷污金色的品质。
诗意：
这首诗以一种富有禅意的方式，表达了对心上人的思念与渴望。诗中的乞食形象，表现了诗人对心上人的依赖和渴望得到关爱。春风洗涤丛林，展示了大自然的美好与繁荣，与内心的期待相呼应。诗人用松蹊香腻、竹坞清癯等描写手法，将自然与人文巧妙地结合，赋予了诗词一种朴实而清新的意境。通过对珠宝般的饭粒和净瓶汲水的描绘，诗人以细腻的笔触表达了对心上人的深深眷恋和珍视。
赏析：
《心上人乞食求颂》以简练而凝练的语言，深情地描绘了诗人内心对心上人的思念之情。通过自然景物的描写，将诗人对心上人的渴望与大自然的美好景象相结合，形成了一种唯美而清新的画面。诗中的松蹊、竹坞、糁黄粉等细节描写，使读者能够感受到心上人的形象与情感。而诗末的归来与光明的寓意，则表达了诗人对心上人的独特理解和对纯洁品质的追求。
整首诗词以简练的语言、清新的意境和深情的情感展现了作者内心的渴望和追求。通过自然景物的描写，使诗词更加生动质朴。同时，诗人通过对物象的赋予情感，寄托了他对心上人的思念和对纯洁美好的向往。这首诗词既展示了作者对心上人的情感表达，又蕴含了对人性的思考和对美好的追求，具有深远的内涵和艺术价值。
寄命湖船带梦游，又依海客恋残秋。楹书壁挂成千劫，波影花光聚一楼。映照须眉能玩世，支离皮骨故工愁。持杯各在飞鸿侧，咽入天风与唱愁。
荐士满朝称弟侄，教民到处过儿孙。就中治陕偏清净，不似侯门似道门。
入南京。赴蓬瀛。显出王风九转成。超然得上升。宠何荣。辱何惊。三髻山侗绝利名。何愁性不灵。
元非铸冶自成湾，乌兔烹煎那得闲。却问黄粮几番熟，不知沸鼎在人间。
塞向倾书槴，开炉积豆萁。林居得温暖，天遣养衰迟。瓮盎藏蔬後，鉏耰下麦时。农家冬最乐，我老颇能知。
自古大圣人，犹以为难事。而况后世人，岂复便能至。求之不胜难，得之至容易。千人万人心，一人之心是。