苍天苍天。
悟无生法，谈不说禅。
开两片皮，括地该天。
如何是佛，十万八千。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《信士画真请赞》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
苍天啊，苍天啊。悟悟无生之法，谈论却无法言说禅宗之理。开启两片皮囊，包容大地与苍穹。如何才能成为真正的佛子，成为无数众生中的一位？
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对禅宗的思考和追求，以及对成为真正佛子的向往。"信士"指的是虔诚信仰佛教的人，"画真请赞"则是指通过绘画来表达并引发他人对禅宗的赞叹。诗词以苍天为呼唤，表达了作者对宇宙的敬仰和虔诚。
诗中的"悟无生法"，指的是领悟无生无灭的法则，即禅宗所倡导的超越生死轮回的境界。然而，作者坦言禅宗的境界难以言传，无法通过语言来准确表达。这是因为禅宗注重直接体悟，超越语言和概念的束缚，通过冥想与体验来实现内心的觉悟。
"开两片皮，括地该天"这两句诗的意境深远。皮囊是指人体，开两片皮则是指超越个体的限制，融入自然与宇宙之中，将个人的范围扩大至包容整个世界。作者意思是要超越个人的局限，将自己与天地万物相融合，实现超越自我的境界。
最后一句"如何是佛，十万八千"，表达了作者对成为真正佛子的渴望。十万八千是佛教中的一个数目，用来表示众多的众生。作者希望能够融入广大的众生之中，不仅仅关注个人的修行，而是以普渡众生为己任，成为众生中的一位。
《信士画真请赞》这首诗词通过简练而深邃的语言，表达了作者对禅宗境界的探求与向往，强调超越个人的范畴，融入宇宙与众生之中的理念。它呼应了佛教的智慧和修行方式，同时也启发人们超越表面的形式与概念，追求内心的觉悟与境界。
炀帝都城春水边，笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地，十万人家如洞天。焰焰花枝官舍晚，重重云影寺墙连。少年作尉须矜慎，莫向楼前坠马鞭。
田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。
静院房栊雨送凉，熏笼衣帻润生香。小屏风叠图遥碧，古锦囊书榻硬黄。已占江湖宽处老，绝知日月静中长。敲门无客妨人睡，更觉余年乐未央。
美人隔云水，广永几千里。白日有没时，相思无穷已。夜雨翳灯花，凉风折窗纸。披衣不能寐，拒待闻鸡起。从来志士肠，高若雪山峙。岂不念摧折，藉此可凭恃。蔓草委地滋，孤松插天起。咸若知我深，赠言故及此。
念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。
昔年曾作雁山游，倒指今逾四十敉。叹我岂劳蝴蝶梦，羡师重到大龙湫。