六朝岂是乏勋贤，为底京师不晏然。
柏壁买人天一笑，楚囚对注後千年。
锺山唤客长南望，江水留人懒北还。
强管兴亡谈不尽，枉教吟杀夕阳蝉。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《新亭送客》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描绘了诗人在新亭送别客人的情景，通过对六朝文化的赞美和对时光流转的思考，表达了对时光易逝和人事如梦的感慨。
诗词的中文译文如下：
六朝岂是乏勋贤，
为底京师不晏然。
柏壁买人天一笑，
楚囚对注后千年。
锺山唤客长南望，
江水留人懒北还。
强管兴亡谈不尽，
枉教吟杀夕阳蝉。
诗意和赏析：
这首诗词以六朝时期的文化为背景，表达了诗人对六朝文化的赞美和对时光流转的思考。诗人认为六朝时期并不缺乏英勇和贤才之士，但是这段历史已经过去，如今的京师已经不再繁荣昌盛。诗中提到的柏壁，指的是六朝时期的名士柏谦，他的才华被形容为天上的笑声，而楚囚则指的是楚国的囚徒，他们的事迹被注解后传千年。锺山是指南京的钟山，诗人在这里唤起客人，长久地望向南方，而江水则使人懒得回到北方。诗人认为兴亡的事情无法被人为地控制和谈论，而吟唱的夕阳蝉也是徒劳无益的。
这首诗词通过对六朝文化的赞美和对时光流转的思考，表达了诗人对兴亡和人事如梦的感慨。诗人通过描绘六朝时期的辉煌和现实的衰落，表达了对时光易逝和人事如梦的深切感受。整首诗词以简洁明快的语言，展现了诗人对历史的思考和对人生的感慨，给人以深思和共鸣。
旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。
入境少人烟，寒江碧际天。小留因买石，久立待呼船。笛起渔汀上，鸥飞县郭前。若无州帖至，令尹即神仙。
西湖南北宝峰环，塔寺园亭碎点斑。不似北关门外看，更无一物涴青山
旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。因君投赠还相和，老去那能竞底名。
仙客五六人，月下斗婆娑。散影若云雾，遗音杳江河。其一起楚舞，一起作楚歌。双执铁如意，击碎珊瑚柯。一人夺执之，睨者一人过。更舞又一人，相向屡傞傞。一人独抚掌，身挂青薜萝。夜长天籁绝，宛转愁奈何。
夜深如水泼衣衾，晓看皑皑冒碧岑。以洁藏污窥物理，由仁行义见天心。但教南亩多呈瑞，何必东夷屡献琛。麦熟吾时归印绶，不能者止念周任。