十日狂风桃柳休，常因酒尽觉春愁。
泰山为肉酿沧海，料得人昌无白头。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《行迈杂篇六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是译文、诗意和赏析：
译文：
十日狂风桃柳休，
常因酒尽觉春愁。
泰山为肉酿沧海，
料得人昌无白头。
诗意：
这首诗词以自然景物和人生哲理为题材，表达了作者对人生短暂和充满变化的感慨。诗中通过描绘风和柳树的形象，表达了时间的流转和生命的短暂性。作者进一步以泰山肉酿沧海的比喻，暗示人生的价值和意义不仅仅在于个体的存在，更在于个体所能对世界做出的贡献。
赏析：
首句“十日狂风桃柳休”，描绘了十日狂风吹过后，桃花和柳树的景象消失了。这里狂风和春天的景物相对应，强调了时间的无情和变幻莫测。第二句“常因酒尽觉春愁”，通过喝酒来抚慰内心的春愁，表达了作者对时光流逝和生命短暂的感叹。
接下来的两句“泰山为肉酿沧海，料得人昌无白头”，使用了泰山和沧海的比喻，表达了人生的意义和价值。泰山作为宏大而稳定的存在，肉酿沧海，说明人生应该有所追求和贡献，才能在时光流转中显现出真正的价值。最后一句“料得人昌无白头”意味着那些有所作为和贡献的人，不会留下白发，而是延续自己的价值和影响。
整首诗词通过自然景物和比喻的手法，表达了作者对时间流逝和生命短暂性的思考，以及对个体在世界中的价值和意义的思考。它提醒人们珍惜时间，追求有意义的人生，并对个人的能力和贡献充满信心。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。