曹刘孙三人，兴国体相惟。
虽然小有才，何复语命世。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《兴亡吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曹刘孙三人，
兴国体相惟。
虽然小有才，
何复语命世。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对于历史兴亡和国家命运的思考。曹、刘、孙三人指的是中国历史上的重要人物曹操、刘备和孙权，他们分别代表了魏、蜀、吴三国时期的政权兴衰。诗词表达了邵雍对于国家命运的看法，认为国家兴亡是由于不同的统治体制而产生的。他说这三位英雄虽然有一些才能，但并不足以改变整个世界的命运。
赏析：
《兴亡吟》以简练的语言表达出了邵雍对于历史和国家命运的深思。通过提及曹刘孙三人，他暗示了历史上的不同政权和统治者，以及他们对国家兴衰的影响。诗词中的"兴国体相惟"表明邵雍认为国家的兴盛与衰败与其政治制度和体制有密切关系。他认为即使是有才能的人，也无法单凭个人之力改变整个世界的命运。
这首诗词虽然短小，但通过简练的文字表达了复杂的思想。它让读者思考历史兴亡和国家命运的因果关系，引发了对于政治体制和统治者的思考。邵雍以简洁而深刻的方式，表达出对于历史和政治的思索，展示了他对于社会变迁和国家命运的敏锐洞察力。
雪平腰各立师边，半夜输君得密传。伴后村翁成二老，比绛县人多一年。
天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。
西风不入小窗纱，秋气应邻我忆家。极目江南千里恨，依然如泪看黄花。
北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。
素秋渐老，正叶落吴江，雁横南楚。暮霞散缕。听寒蝉断续，乱鸦鼓舞。客舍凄清，那更西风送雨。又东去。过野杏小桥，都在元处。心事天未许。似误出桃源，再寻仙路。去年燕俎。记芳腮妒李，细腰束素。事没双全，自古瓜甜蒂苦。欲停伫。奈江头、早催行鼓。
长松夹道摇苍烟，十里绝如灵隐前。不见素鹅青嶂里，空馀碧水白云边。氛埃斗脱三千界，潇洒疑通十九泉。五月人间正炎热，清凉一觉北窗眠。