曹刘孙三人，兴国体相惟。
虽然小有才，何复语命世。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《兴亡吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曹刘孙三人，
兴国体相惟。
虽然小有才，
何复语命世。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对于历史兴亡和国家命运的思考。曹、刘、孙三人指的是中国历史上的重要人物曹操、刘备和孙权，他们分别代表了魏、蜀、吴三国时期的政权兴衰。诗词表达了邵雍对于国家命运的看法，认为国家兴亡是由于不同的统治体制而产生的。他说这三位英雄虽然有一些才能，但并不足以改变整个世界的命运。
赏析：
《兴亡吟》以简练的语言表达出了邵雍对于历史和国家命运的深思。通过提及曹刘孙三人，他暗示了历史上的不同政权和统治者，以及他们对国家兴衰的影响。诗词中的"兴国体相惟"表明邵雍认为国家的兴盛与衰败与其政治制度和体制有密切关系。他认为即使是有才能的人，也无法单凭个人之力改变整个世界的命运。
这首诗词虽然短小，但通过简练的文字表达了复杂的思想。它让读者思考历史兴亡和国家命运的因果关系，引发了对于政治体制和统治者的思考。邵雍以简洁而深刻的方式，表达出对于历史和政治的思索，展示了他对于社会变迁和国家命运的敏锐洞察力。
冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。
我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。岸草歇可藉，径萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。吾亦从此去，终老
少共千忧老一官，中间毁誉两茫然。去留有命真如此，俯仰从人郤未然。故著江山供极目，正将强健人新年。惊逢小杜风流胜，信有衣冠不乏贤。
古来神异少，天下妄庸多。文帝能全意，曹瞒竟杀佗。
濯濯何年有，先公手种成。至今揩痒虎，来认读书聋。
居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。黄昏归私室，惆怅起叹音。弃置人间世，古来非独今。