出作行香客，归如坐夏僧。
床前双草屦，檐下一纱灯。
珮委腰无力，冠欹发不胜。
鸾台龙尾道，合尽少年登。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《行香归》译自《行香子》。诗人白居易写自己出行参拜香火的情景，以及回到家中休息的情景。
行香客里的“行香”指的是出行参拜香火的人，而“客”则表示游客或旅人的身份。归如坐夏僧里的“归”指的是回家，而“坐夏僧”则表示得到宽慰和慰藉，就像夏天坐在凉爽的僧人旁边一样。
诗中提到了床前双草屦，檐下一纱灯。这些细节描写了回到家中的情景，床前放着两只草制的鞋子，檐下挂着一盏纱灯。这些简单的物品传达了诗人平凡的生活。
接下来的几句描述了诗人的疲惫和衰老。珮委腰无力，描述了佩戴在腰间的玉珮的垂落和诗人的衰老无力。冠欹发不胜，则是指戴在头上的冠帽的衰落和诗人的衰老之象征。
最后两句“鸾台龙尾道，合尽少年登”则是写诗人的希望和对一生经历的总结。鸾台和龙尾都是象征地位和荣耀的事物，合尽少年登则描述了希望在年老之前完成自己的理想。
这首诗通过对出行和归家的对比，反映了诗人对于平凡生活的热爱和体验到衰老的感慨。他通过描述简单的物品和自己身体的变化，表达了对时光流逝和生命的思考。诗意深远，赏析起来别有一番情趣。
江之永兮，于海朝宗。匪江永兮，河水攸同。
赵州若在，倒行此令。夺却刀子，南泉乞命。
最乐贤王子，今岁好中秋。夜深珠履，举杯相属尽名流。宿雨乍开银汉，洗出玉蟾秋色，人在广寒游。浩荡山河影，偏照岳阳楼。露华浓，君恩重，判扶头。霓旌星节，已随丝管下皇州。满座烛光花艳，笑罥乌巾同醉，谁问负薪裘。月转檐牙晓，高枕更无忧。
一薰襟趣暱，掺执便它邦。书剑摇烟艇，鸿光醉绮窗。县僚迎节盖，齐醖缀羊腔。器宇青云士，能名赋练江。
鼎器法乾坤。上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番。阖辟循环在八门。搬运上昆仑。龟与蛇儿自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存。
为有檀栾占雒阳，忆归杖策此徜徉。观鱼得意还知乐，入鸟忘机肯乱行。未敢许君轻去国，不应如我漫为郎。中园日涉非无趣，保此千锺慰北堂。